Ukrainski Visti, November 08, 1933

              8 листопада 1933 — Число -1--1
Церковник Календар
ЛИСТОПАД
1 С Гіоіліі іц)
2 Ч ]ПСМІ!І вмч
3 II Ілиріона Вел ирн
1 С Лнеркія єн
5 Н 22 по С Якова аи
0 II Лретн й іи мч
7 15 Мнркіина і Мартирія мч
8 С Димитріп вмч
9 Ч ІГсстора мч
10 II ІЬярнсксіїн пмч
11 С Лиастаеії Рим при
12 Н 23 по С оішогія і Уші
13 II Стихій і Лмпіін аи
1 1 В ііосміі і Дамяпа
1" С Лкпндина мч
10 Ч Лкенсічн мч
17 II Поишіїііі В при
18 (' Галак'ііона і Еністимії мч
19 Н 24 по С Павла св
20 II Сроці й ііі муч
21 В Собор сс Мнхаїла Арх
22 С Оннспфора мч
23 Ч Гриста її ін аи
21 II Міни Віктора муч
2Г С т Посафата сіімч
2С Н 25 по С ї І мана Зоіот
27 II і' Фпіііна аи
2 В Рурііі Гі ін мч
2!) С ЛІптсл иіі і еванг
ЗО Ч Григорія єн чудотв
23-Т- Я НЕДІЛЯ ПО ЗІСЛАННЮ
СВ ДУХА
Євангеліє Луни 8: 26—39
Зач 38
У той час прийшов Ісус у землю
Герґесенцін то о напроти Галплсї
Коліні вийшов па сушу зустрів
ііого один мул з міста що мав
біса і під довшого часу не одягав-
ся в одежу ані в хаті не кіш а в
гробах Цей побачившії Ісуса
упав перед ним і закричав вели-
ким голосом та сказав: Що мені
І1 тобі Ісусе сину Коли Вишньо-
го? ГіЛ4ігак тебе не муч мене
По прпказав нечистому духові що-
би вийшов з чоловіка бо від дов-
гого часу поривав ііого: і вязано
їїого ланцюгами і в кайданах сте-
режено та розриваючи ланцюги
гонений був бісом на пустиню І
спитав ного Ісуса кажучи: Лі то-
бі на імя? Л він сказав: Лсґіои
бо много бісів увійшло в нього
Просили його щоб не наказував їм
іти в безодню Л було там вели-
ке стадо безрог що паслося на го-
рі і просили його шоб позволив
їм у них увійти 1 позволив їм
І шипіли біси з чоловіка й увій-
шли в безрогії і кинулося стадо з
берега в озеро (і потонуло ІГолнк
те сталося побачили пастухи по-
втікали і розповіли в місті і 110-сел- ах
І вийшли побачити що
сталось і прийшлії до Ісуса і
знайшли чолоиік4 з котрого вий-
шли біси одягненого і нрн здоро-
вім розумі сидячого в ногах Ісуса
і злякалися І сповістили їх ті
що бачили як біснуватий одужав
І просило його ціле населення Ґер-Гссснсь- кої
країни щоб відійшов
від них бо обняв ї" великий страх
А цін вступившії н човен вернув-
ся І прогни його муж з котрого
вийшли біси іиобн був при нім:
та Ісус відпустив ііого кажучи:
вергай у свій дім і 'розкажи то
ТОбІ ВЧИНИВ Г0Г І пішов по цілім
місті оповідаючи шо вчинив йому
Ісус
НАУКА
І Нечистий дух — Знапмо по-
части зі Святого Письма почасти
з церковного переданий що між
святими ангелами в нош є степеш
або хори іі ше існуй небесна ан-
гельські Срархія С Ангели Арх-
ангели Престоли Господства На
чала Пласти Сили Херувими і'г
Серафими Знасмо навіть імена
трьох Ангелів (Мнхаїл Гавриїл
Рафаїл) Сп Ангел Рлфаїл каже
нпо себе: "Я одпп зі сімох шо
стоїмо перед Господом" (еп То- -
гііт ХТТ 20)
Велика цс правдоподібність шо
йміл упавшими аигеламн-діявол- а-
ун також с якесь степепупанші
але в злім Говориться про ватаж
ка демонів — Люципера Тай Хри
стос у Євангеліях рілпю пазнваг
злих духів Прн уздоровлеиню
хлопця люнатнка закликав: "Ду
ху німий і глухий" (Марко 9: 25)
І про нього сказав: "Цей рід ні
як не може вийти тільки молитвою
її чюстом (Марко 9: 29) Св аи
В попеділої пополудні 29-г- о
Павло зіюва називає деяких демо-
нів: "правителями темряви цього
віку шдпепеспнмп духами злоон
(До Сфссян С: 12)
У наведенім євангелію с бесіда
про нечистого духа котрому па
імя: "Лсґіои (полк) бо їх було
много" (Лк 8: ЗО) Це головно
іі духи шо снокуеугать і втягають
іюдеп у оелодпю ЗМІ1СЛ0ВІІХ ІІС- -
іпспіх гріхів
II Облви духа нечистоти —
Назві демона відповідав також
спосіб як вій заховується ІІеіі
нечистий дух" так мучив того не- -
щасного оіспуватого що вш "не і
одягався в оделу ані не жив у
хііі тільки в гробах" то є скель -
них печерах котрі ігжпвііііо па гро-- )
он Іа хоч того біснуватого вяза-
но ланцюгами й кайданами то він
юз'рпііав ланцюги Вкінці ті біси
просили Ісуса шоо позволив їм
у вій ш у пстадо свиней Відомо
іо безрога це символ нечистоти
І коли глянути на життя людей
шо віддаються порокам змнеловнх
гріхів можна 'Уівважити подібні
оолвн І так вони любуються у в о і ю як ііли
скромних оденах іі обнаженнях І
лміь так піші загально прнпя- -
гріш-
ник
нечуло
світі лоч сам св уже шіітораміліопоїшм населенням
Огонь осуджує нинішню пескромпуІДва роки опісля основано
мало таких що цего слуха-гіпрлрхі- ю число като-ют- ь
і беруть до серця ті перссторо-'іііцьког- о населення внноспть
гн упімноння Люди віддані тій
пристрасті! тікають перед світлом
дня і перед людьми а хороняться!
но печерах розпусти гозвпвають
усякі узи крони пошани стпдли- -
поетн іі ЛЮДЯНОСТІ! Ніщо їх не
здерлуо Вкнші з нечистими грі
хами вялсться цілий леґіон про-
вин: ірадіжі вбпйства непослух
згіршення богохульства святокрад
стиа кровосумішки крайна без- -
болчіість і невірство Хто не ба-
чить як ті демони обмотали нині
шнє людство перегляньте модер
ну літературу а годі найти кннл-і- у
щоб не було безстидних опові
дань новомодне поганське ми
стецтво любується в нескромних
образах та різьбах Театри й кіна
просто глузують з хрнстіяясьиої
обнчайностн Світські законодав
ства у багатьох державах поміша
ють оезкарно такт неморальні прак
тики й засоби які з точки хрнсгі- -
янської моралі є тяжкими злочина-
ми Під нозором спортів і купелів
(пляжі па берегах мор і ши
риться публпчно згіршення і під
ривається прнлнчно-ст- н
й прилюдної моралі
Во істину імя того демона: Ле-
гіон
III Лпн перед Христом Ісусом
— "І чорти вірять та дро:іать" --пін- не
св Апостол Яків (II 10)
Це потисрдіують євангелія де ча-
сто читаємо шо на саму появу
Хрпста біси дролалн й з переляку
кричали ось в наведенім євап- -
на нніпшшо неділю читаємо:
Коли
ротіоу
ким голосом: Що мені П тобі
Ісусе Бога Впіпиього? Гоа-- (і
гаю теос не муч мене (іука
28) Так воно буває Люди шо
жнють в грішних змнеловнх пало-га- х
і в нечистих похо-
тях втікають від Ісуса Вони не
люблять молитви постійно омина-
ють церкву богослулепя та пропо-
віді Цілими роками не приступа-
ють до св Тайн Не зносять того
коли хто згадує їм імя Ісуса Вті-
кають перед про смерть
суд вічність Дійсно повторяють
біснуватим: Що нам і тобі
Ісусе Сипу Голшй не муч нас
Такол населення Ґерґнсенської
країни не зрозуміло кілько ласки
й добродійстп могла принести їм
поява Тсуса в їх стороні Правда
що воші по більшій частії були ще
иогапамн й видно віддавалися змн-слов- нм
порокам й просили
Ісуса шоб підійшов від них бо
обняв їх великий страх" (Лука 8
37) Коли Христос близько сама- -
рійського Снхару навернув
грішницю Самарянку то мешкан-
ці Самарії "прийшли до Ісуса Гі
просили його щоб лишився в пнх"
Поан -- 1: -- 10) тут Ґсрґнсенці про-
сять щоб відійшов від них Хрп-ст- ос
н ода с ласку всім людям а
особливо грішникам Коли
прийме ласку навернення з ві-
рою й покається знаходить життя
іі нагороду однак хто відкине ЇЇ з
погордою лишається в темряві
смерті і
індіях
тих у зіисутіч
коли
ношу офіціяльне
іі
рік)
всякі основи
геіію
Сину
міста
БУДУЧНІСТЬ КАТОЛИЦЬКОЇ
ЦЕРКВИ В ІНДІЯХ
Написав п Чиж
Едгсонтоні
Архненпскоп Іі'іркельс делегат
апостольської столиці призначе-
ний на Східні Індії прибув 7-- го
жовтня щоб бути у Пани на ан-дієн- ції
першій щойно від хвилі
осягнення своєї гідностн яку ири-норуче- но
йому 23 марта 1931
А'рхиеїшскои Кіркельс з ентузі-
азмом говорить про будучпісіь ка-
толицької Церкви н Індіях Па
нвдієпції у Папи згадує про ціль
свойого прибуття Тії в коротких а
звязлих точках представляє свш
погляд па положення католицької
церкви в індіях
'ЮшілеГг Снасеиия — скнзаг
архнспііскон Вінкельс — який
дає мені нагоду прибути до Риму
л учиться з двома важними подія-
ми що мають велико значіння для
католицької Церкви в Індіях Це
є чотнрнсталітгя осиуннння дієце-л- ії
в Гоа яка своєю мннувіппіюю
сягає до 1533 р та пятьдесятпліт-- і
тя Апостольської Делегації поча
тої 1881 р
"І! 1333 ] правдоподібно по
католицького населення підчас ко- -
-- їй в 1881 рош католики стають
10373о5 душ
інші католики репрезентують
3700000 душ тамошнього пасе
ления Церковні поділи зрослії від
37 в 1880 році — до 58
З особливішім зацікавленням
треба сказати що одноміліонове
католицьке населення підлягає
юрисдикції десятьох індійських еин
скопів Па зальне число 3991 свя
щеників припадає 2"91 свяіцепп-гів-Тпдіііц- ів
ІІіл індійським свя
іценством находимо 2220 світських
священиків 37-- 1 приналежпііх
до реліґійппх чинів Крім цего є
там під теперішню пору МОО мі-сіона- рів
чуніппецького походлесшія
Ріішож з загального числа 5000
Сестер які там нині працюють
більшість бо 3000 припадає па
Сестри тамошнього походжеїшя
Один факт гідний уваги це міл
народній характер чужинних сил
які репрезентують сиільпо 29 ріл-пи- х
націй
"Одну тепер ]ііч маю на думці
иродовл-ува- в архіїспііскоп Кіркель
Позволю собі іменно представити
загальне місійпе положення в Ін-
діях Індії оскільки так вислов-
люсь це поле великих атракції!
які віддають цей край у рукн до-
рогоцінних місій
Населення Індія є бнетроумне
релігійне спокійної вдачі проми-
словці люди чемні надмірно ирн-ияза- иі
до своїх суспільних звичаїв
ревні та набожні оскільки навер- -
улпея до Христової Церкви
і іаможиш іатолііцьіпн місіопар
біснуватий "побачив Тсусаведе в ппііііпіпо пору завзяту бо-уп- ав
перед ним і закричав пош- - і з противником так па йолі
V
любуються
думкою
за
"Тому
та
ІЦп до сучасних тамошніх релі- -
тріпкнх однак по можна
щоб воно не мало відпо-вітш- іх
виливів тамошніх
мас Серед вищих панує ціл-
ковите засліплення відносно їхніх
вірувань цебто засліплений кон-
серватизм підчас серед кляс
вищих доміпуюче значіння має ін-
диферентизм кажуть то
для краю найкращою о його власна
реліґія релігія родинна а павіть
є цего що Іпдуїзм є
досить сильний щоб засігмілгавати
УКРАЇНСЬКІ вісти' сторона 5
всі нрочі релігії Богато з них
ріншлобся присвоїти собі Христа
та помістити ҐІого в індуськім нап
теоні побіч своїх богів Гамн та
Кріпиш
Коли хочемо говорити про су ча-
сині! умовнії' розвій Індій мусимо
сказати що всі вчились або ще іі
по нинішній день учаться с захід-пі- х
університетах де звичайно тра
тяті зовсім свог релігійне почуття
або ііротн-католнцькії-- ми
ідеями — чи то в однім із
своїх нісімнацитьох індійських уні
яка
та
моле обдари
верситетів з яких ані не с заспокоєння власної душ:
католицьким В них інтенсивно Прапда то ми мусимо дальип
[трудитись та бути гого-
линії
плекається дух націоналістичний
у своїм засліпленню справу ВІІМП ]:о:ішої па ставленій
навертання на католицьку ніру "ам евентуальпнх перешкод з про
увалнє за справу вннародоіілюваи- - івної сторони! Однак ми можемо
іія Улові напруження звернені її і
еппо надіятись що прийде
сторону Заходу шукають способу :0-11-
1 'Ішіс"а Ххеета простягнуться
яким би уподібниш ! ПІ'Д Ііпілмн та ця нронн-індііісь- кі
докірипн до "і іоалів" ] мігша внесе в Санскрит трі-вимрілн- их
Заходом та як такі і іомфаіьні слова:
спрямувати проти Х'рпстіипстна "Христос — Христос воло-- 3
таким пляпом впегуинв 10 літ Діє — Христос приказує!"
тому Свамі Рівскананда в міпістер
стиі релігійних справ в ИІнкаґу
У суспільнім житті дальшою пелп-іо- ю
перешкодою є мста В не-толєран- тппії
спосіб вона зі
своїми одиницями наверпеїшмн
шукас
нотрео
Д"'1"
поступ
ПІ1 ЛріІСТОВу Віру ЩПІІПЦЯ ВИ- - Л1ІІІІ0Ї ці „ солі І'гскіпді Ііе- -
ключоиа а касти тратить свої го- -І -- „„ 11ПІІЇУ Па по-ролгппс- тькі
права тратить нрнято- - ІП1:ІІР11ІІ!І тпї прііГув н)Є0
ліп тратить родинні добра іі по- - РВЇІіи01ІІІІіП Кф Пииолай Чарпець-сілост- и
та стає обдерта до пага із „„ 0ІфГіК„п1Іі щ священикіїї
всяких конечних середників які є „омІк якими находився о Табіи-нідставо- ю
людського буття !сшіГіі р0ІіТ01 Шнсьіої семшіарії в
Дальші перепони готовить там'дуГж1 0 дШІбровсмнй о декан
Церкві дальша політика яка -- т01ІГ і
кяжо Тилійцсві ставитись
супроти всего що є заінінлеие і
цілим уінятамп полиш
тої цРрКШІ
кіі-!Гуі- ьг Г)У]1ІІЮГ0 „ртюславиого мо-иув- ся
„„„ ТІЛЬІП
сухпГІ ХЛІГ)а „„ соГ)І ]1ІД
ата-!даліі1- Ііт де лсртвп
іа-- а Г)УД0]іу ПРріШІ для
яп
Православне
під-сі- л І10ЧУІ1І11ІІ Іф0 ІіріІЇЗд
його святоч-к])аіш- іх
підч1с доропк
К-сстіїс-
ііііо Преосвященного
п Ланевнчі
СІ тик у Преосвященного кілька
православного населен- -
і-иі-
плм-
і-п-
пім ' ' "' т"і'тіі!пліп ііоі імл_і
ішй "душогубець" і там
піун свої пазурі
ріллінмн стслкамн під '
ослоною "напряму
самопошани" вдерся на якийсь
до полудневих частин Індій
куючи всяку релігію а головно
голнцьку Церкву
Однак зорґанізоганість сучасних
місій на індійських теренах
слппюс католицькій Церкві
надій Хрнстіянські
там по всіх усюдах
Гам — серед Іпдіґшів — з кожним
зростає число тих котрих унп
сить із собою велика фнія хрнсті- -
яиїзуванпя що пересувається
рез індійські простори Христіяп-ськн- й
дух який ніс на спокійне
Індійця перетоплює його та
робить його більше склопніїм су-
проти ідей хрпетілнськпх а зокре-
ма супроти католицьких
Зростаюче серед Індійців число
ііок'лпкапь до станів
іюстснспна іидіянізація гіорархії в
полудневій' Індії бозисречно
запоруку здійсненнії сліп Панн
Льва XIII що пнмп впевняв він
Іпдію кажучи: сини о
будуть про Твоє спасен-
ий"
Католицька преса та католицька
акція сиовпяє своє піеланннцтио
коли Святіший Отець спішиться нн
пі безупинно серед
ріжппх мас своїми пилинами та до-
вірим Рілчіі Індійці навіть не-хрпеті- янн
находять сатисфакцію у
відвідупанню Його в цілії вислов-
лення свого подиву для їїого осо-
би Навіть пе-хрнстіяпс- ькнй
шанує Ното та добачує і
Нім найбільшу стать сучасного
століття В деіц свяг
свв Петра іі Павла великий іщу-ськ- нй
денник' помістив на своїх
сторінках найбільш похвальну
статтю особі Святішо-
го Отця
індійські католики можуть дати
ськпх та сестриних чинів Однак
яки П якраз цікавиться
бою католицької Церкви так в Ін-
діях як і в прочнх інших краях
на земській кулі
"Царство Колс є — як про де
згадує Євапгеліє листок" та
цеп повільно перемінює ін-
дійський світ як' перемі-
няв він світ старппннх Греків
Римлян
Індійський світ переллівап тепер
хвилю яка буде рішати про його
відродження Шукас нових ідея- -
релігійнім умовім суспільнім якіпайдобірніиіпй елемент під булову
на їхнім іраю свящеппчпх брат- -
і'ійних умовнії — 70-міліоііо-
ішй в теперішніх тамошнє моло-Міігомедаїїсь- кий
фронт ставить І до їх покоління вийшло в більшім
сам великий пеиобідимнй мур часі п з родин убогих які венлі
яким по нинішній день оточено спромогтись па удсрлшия своїх
рівпол інші краї Репрезентантами ] дітей у католицьких заведеппях
подібної проблеми є рівнол буддн-- ' В тій цілії взпваєтьел до помочі
Цейльону та Курми які ма- -і І І Захід мусить памятатн
ють під сучасну пору 1Г міліонівіпро пнх Звідси отже конечність
своїх Індуське віро- - нравднво-католицько- го тону паню'
дсрлі'іітьрл па менш і католицької преси по цілім світі
основах
думати і
серед
мас
коли
Вонн-т- о
переконання
иересякають
ІЮрОЖО
дадуть
дбати
тепер
—
Захід
дів Бога 'релігії моральності! та
значіння життя Він вірн
дасть відповідь його стремліп-ля- м
та очистить блудні вірування
під ересей ложннх наук
І треба знати що лиш оди-
нока католицька Церква зі своїми
духовними засобами
один
боротись
ХШІЛІ
день
можна було
хвиля
живе
к1)РМШпць
11Р1І])1!
Індій
днях
цей
ісповідппків
ісиопідаїшя
старішій Іитдї відповідним релі- -
ґіїїшім умовим моральним та су- -
спільним ладом і порядком! Поза
Нею нема теїільоґії літурґікн на- -
болшостп чи літератури в чім
каючпіі Індієць міг би наіігп повне
УСПІХИ УНІПНОЇ АКЦІЇ НА
ВОЛИНІ
Дня 3 вересня посил-
ення новозбудонапої греіо-кат- о-
і ТЬпіміп її І'усКІІШЯл НРШПІІЙ
' муровіїшій храм збудований після
пя нусідніх громад з нроханпям
иринятії їх до греко-католнць- кої
Церкви та обслулгитн їх греко-ка-толпцькпм- іі
священиками
Слід ще згадати що в останпьо
му часі до числа уніатських паро-хі- й
Воіппі зглядпо Полісі при-
була громада Туїсвіічі повіт Сар-
ни Духовні потреби тамошніх
вірних обслуговує тимчасово о
Кссиофоііт Кечша я Литопівкн
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
12 Неділя — Ростерн на Тапа-сков- ій
19 Неділя — Саскатуп
21 Собор св іМнхаїлл — Волверін
20 Неділя — Ростерп на Гучков- -
ського
Грудень
3 Неділя — Саскатуп
-- І Введення в храм Пр Когор —
Ростерп на Таиасконій
10 Неділя — Ґернсей
17 Неділя — Саскатуп
19 о Ппколая — Ростерп іг
Гучковеького
22 Непор Зач Пр Когородіші —
— Ростерн на Гучковеького
Неділя — Волверін
31 Неділя —
о П Суллтицьний
214 Аує М Я Саснатун Саск
на іаглу- -
ігростя-п- 1 в щому п]юха '0
„„„ перідко
ІіУСРІ1ь
часГ)уііаі! Т}ШІ ІІОд0рожі 1І0 Г)Лиіит і
околиці збирав
СІ)0ЇХ 1а]Юхі
населення сусідніх
Прсосв
Ппколая витало
ПаПбільш тор-розіїесі-
нся
питали
СРЛП БодШІ Явнло-дне- м
долпґаціП
кровожпдш
та
іювоствореного
ґруигц
ідеїП0
че
серце
ідей
духовних та
'Твої Ін-
діє
зростаючим
ча-
сопис
цьогорічних
присвячену
судь- -
листок
подібно
та
політичнім їв
не
стн
ти
блу- -
відбулося
не
на
св
2-- І
Саскатуп
В СУБОТУ ДНЯ
Нпіп'і пппгттк пп
Порядки
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
ОТЦІВ ВАСИЛІЯН В
ЕДМОНТОНІ
Листопад
8 Середа Вмч Димнтрія
Гаїшдгнл
і Мінук (коло Падлсвського
ГейлеГи
12 Неділя 23-т- я по св Дусі -
Іі'оперпік
Проспериті
19 Неділя 2-- 1 -- та по св Дусі —
Ледук (коло Ханаса)
Ваіїлдвуд
Еґремонт
21 Собор св ЗГпхаїла —
Голдсн
Торгілд (ііразнпк)
ЛуплеііГі
Карвел (коло Хомція)
20 Неділя 2і5-т- а по св Дусі —
Іі'алі'арі
Парккорт
ВЛЗІЬІЛК ГЛТНЕК8
9648-10- 8 Лус ЕОДІОХТОХ ЛЬТЛ
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
00 ВАСИЛІЯН ІКОИДЕР
Листопад
8 си Димнтрія —
1'ііярд
Постої св о Ппколая
Дслф
ИлеГиі Лейк
Дервеит
12 Неділя 23 по св Дусі —
Пепо
Пеґрсішл
Плсйп Лейн
Мпрпам
10 Неділя 21-т- а по св Дусі —
Інпісфрі (Глусі)
Лесюр
Дервеит (коло Гапасюка)
21 св рх Мнхаїла
Мирним
Постої (Івасюкн)
Ііпїп
НЛ5ІІЛЛХ ГЛТІІЕП8
Миікіягс ЛІІл
ПОРЯДОН БОГОСЛУЖЕНЬ В
ОКРУЗІ РАДВЕІЯ
Листопад
8 Сн вмч Димнтрія — Смокі
Лейк церква св Онуфрія
12 Неділя — Смокі Лейк церква
сн Пара:-сііі- ї (храм)
19 Неділя Радвей — Стрий (по-
чаток місії)
21 Св Арх ліпхяїла —
Стрий
Келліс
26 Неділя — Редвей
ВЛ8ІІЛАК ГЛТІІЕП8
Вох 30 КАрЛУЛУ ЛЬТЛ
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
12 Неділя — Гонор
19 Неділя — Іст Сслкирк'
20 Неділя — Парки
о А Луговий
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
8 св Димнтрія — Снлван
12 Неділя — Поиларфілд
19 Неділя — Фншср Крспч
21 Собор сн Мнхаїла — Чстфілд
20 Неділя — Поиларфілд
о К Латоцьиий
Кокс -- 10 Фншср Крспч
Дня 12 листопада 1933 відбу-
деться великий
ЛИСТОПАДОВІ 1П ЬЧШЦЕРТ
в Мирнам Адта
улаїнгованпіг піілінимн силами
українських національних орґані- -
і запій л Дорвент і Мтірпам
11 - ГО ЛИСТОПАДА
?нпкгчііі піпях піп піл- -
геиеаіліяіціАі"уаяііяАЦиіяияд у иіяудкгая'іяиглч '? я лтажтдшиццммід л
Отер Ітбиа ше зашкнений
в Мь Ршнек
Н бувається з кіпцем кожного тижня буде оголо
шена и Буллетшіі і Джориалі и четвер цего
тижня Поробіть Ваші закупки завчасу на два
дні свят — суботу й неділю Закупна пороблені
до години 530 у пятиицю доставиться до
домів у місті
Богослужень
ПОРЯДОН БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
8 Св Димнтрія — Лнґусішл
12 Неділя — Долини
19 Неділя — Сепді ЛсПк
21 св ЗІпхаїла — Ольга храм
20 Педілл і св Посафата —
II Гоа л Леіік хіім
о П Пасічник
Ольга Май
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
8 сп Димнтрія — Лейдінуд
12 Неділя — 'Грлнскона
19 Педілл — Трапскопа празіїнк
2(1 Иеділп — Тіїлборґ
Грудень
3 Неділя — Траііскшііі
"
І Ііведепя в -- іііл Погої) — Елма
(Лпін)
10 Неділя — Леіідівуд
17 Неділя — Транскона
19 сп Ппколая Чудотв —
Кроиенгед
22 Непор Зас II р Когородпці —
Тплберґ
21 Неділя Праотців — Возе-лу- р
31 Неділя Тршскоил
о В Чарний
Трапскопа ліан
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
8 Димнтрія — І'ішгорів
12 Неділя — Поркпеіі
19 Неділя — Лрран В
21 ЗІихаїта — йшов
25 Посафата — Ервуд
20 Неділя — Гудсоп Кей Длгонк- -
піон
28 Пінтоіюі" — Донкрест
ЗО четвер — Челап
о Петро Криворучна
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
8 Дмнтрія Вмч — ДрнфтіїїґГііпер
12 Неділя — Сифтои
19 Педілл — Веилав (иразпик)
21 Лрх Мнхаїла — Міні Рнвср
(празипк)
20 Неділя — Келд
Грудень
3 Неділя — Ґрепд Вю
4 Ввсдеяпя — ІІГортдейл
(и Куцг)
10 Неділя — Сифтои
17 Неділя — Да віри її
19 сп о Ппколая — Відепь
(иразпіп)
22 Зачаггя Преси Богородиці —
ТутзеПд
(2-- І Неділя — Фіііпіпґ Рнвср
31 Неділя — Келд
ПЕУ М Т ГПЬЕСН
8ІГТОХ МЛ
РІюпе 82С П 2
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Листопад
12 Неділя 23-т- я по Соні
Церква сп ҐГоана Самбурґ
19 Неділя 21-т- а по 'Соні — церква
св 'Нпколал Круксбі
21 Собор сп Мнхаїла — Храм в
Ратпер
20 Неділя 25-т- а по Сотії — церква
св Духа (к Теслюка) Крндор
Раїїіег N Оеткіи'
ІШГогсІ 8а$к
фхгфф4н?чїф$кїч$ї$
! ПЕРЕД КУПНІШ
І РОЗВІДАЙТЕСЯ
КОНЧЕ ПРО І НАШІ ЦІНИ ?к
ХОРУГВИ
РІПНІ
ііроцЕстш
ХРЕС'Ш
ПЛЛІЦРЛІПЦІ
СВІЧНИКИ
МОПСТРЛНЦ1Ї Р4 бплигіаті
ОРРЛЗП
ІПІВОТП
ПРОЦЕСІПШ
ОБРЛЇЇИ
ПАТЕРИЦІ
КВІ'ПІ
члип
ДЛР1ІОСІШЩ
ІТЛВУКН
СВІЧКИ і т д
Нппііть у своїй
рідпігі мові
Г 1 ТОгЖ СО 1ЛТ
1 1 1 Ргіпсезз Зігеег
іппіре