Kanadai Magyarsag, March 11, 1972

              I~ r
Béldy Béla:
A fekete doboz
A honvédelmi minisztérium megszokta már
hogy állandó liberális-pacifist- a támadásokkal küz-ködjö- n
és hogy ezek ellenére is megőrizze Ame-rika
katonai fölényét
Most egy egészen szenzációs újítás előtt állnak
ami még a pacifistákat és a nagyon takarékos
honatyákat is kielégítheti: elérkeztek a robot har-ci
repülőgépek megépítéséhez A robot gép ol-csóbb
és — nem kockáztat emberéletet Ez hihe-tetlen
nagy feladat volt de már megoldottnak
tekinthető
Ez a robot természetesen a legkomplikáltabb
új találmányok segítségével válhatott csak álom-ból
valósággá Az új sensorok (gépi érzékszervek)
egész sora a laser sugár apró TV-kame- ra minia-tűr
komputer és mikró hullámos vevő-ad- ó teszik
ki a gépben a „robotot" A pilóta helyett csak egy
fekete doboz (11 a gépen aminek következtében a
gép sokkal kisebb (és ezért olcsóbb is) lehet és
manőverezése is sokkal könnyebb
A robotot egy sötét szobából amelynek egyik
fala hatalmas képernyőből áll egy vagy több pi-lóta
irányítja Az eddigi kísérletek fantasztikus
eredményekkel jártak így például egy ezer kilós
siklóbombát amelybe egy „fotografikus memó-riát"
építettek be centiméternyi pontossággal do-bott
le a célra nagy távolságból és magasságból
A robot ezzel bebizonyította hogy nagyon vé-dett
ágyú- - és rakétaállásokkal szemben óriási fö-lényt
képvisel ugyanígy mozgó csapattestek el-len
is Ezek után került sor egy légi harcra amit
az amerikaiak „dogfight"-ne- k neveznek mert a
két gép szinte az összeütközés határán mozog
egymással szemben Egy hangontúli pilótás Phan-to- m
ellen küldték harcba a robotot és az 30 má-sodperc
alatt túlmanőverezte a pilótás gépet és
olyan lövőhelyzetbe került ami valódi harc ese-tén
biztos találat lett volna
Előnye a robotnak az is hogy sokkal olcsóbb
a pilótás gépnél mert ez utóbbinak műszerei itt
a fekete-szobába- n vannak és a pilóta biztonsági
Az események nyomában
A „humánus" kommunizmus a
krisztusi humánum azonos
cikkemben azt írtam:
Dél-Ameri- ka és magyarsága zárt
képlet Helyesbítek Zártabb kép-let
Sok olyan motívummal fűző-dik
össze amely Észak-Amerikáb- an
Európában máskép bukkan
elő Más az akusztikája és más a
reakciója
Dél-Ameriká- ba is eljutottak
azok a homlasztási és feladási je-lenségek
amelyek Észak-Amerikába- n
és Európában régen tom-bolnak
rombolnak destruálnak
Dél-Amerikáb- an építenek? Nem
jó túl egyszerű kifejezés Arról
van szó hogy Dél-Ameri- ka már
átélte a krízist ahová Északot
most taszítják a jelenségek Vene-zuela
és Brazilja népe éppencsak
kilábolt a lelki zűrzavarból aho-vá
Miamitól északra Joe és Bili
éppen belép Illetve: ahová belép-tetik
Kik? Túl egyszerű meghatá-rozás:
Moszkva ügynökei Sokkal
helyesebb: azok a széplelkek akik
élmény és tapasztalat hiányában
azt hiszik el a kommunizmusból
amin kezdettől fogva átlépett a
Szovjetunió: az ember újraértéke-lését
az emberi értékrendszer
szinkronizálását a technikai forra-dalmak
világával
Már nem hat
a moszkvai
manipuláció
Fogalmazhatók egyszerűbben
Dél-Amerikáb- an már nem hatásos
a moszkvai világ-manipulác- ió A
latinó lélek hamarább észrevette
a Kennedyeknél Mansfieldeknél
Vörös-Berkele- y tüntető romboló
útkereső diákjainál hogy Lenin
nem fur olajat Venezuelában nem
épít utat a zöldhomály birodalmá-ban
Amazoniában Lenin halott
és a kubai csilei álomvilág nem
ad új VW-e- t vagy öreg Fordot
nem állít antennát a favellák tete-jére
és nam hoz dollárt vagy né-met
márl'U Dél-Ameri- ka ember-szintről
-- 4gi értékmérőkkel fo-gadja
az j jelenségeket és a való-ságot
neri téveszti össze az illú-zióval
Rées-rége- n érti amit Joe
és Bili Északon nem érthet hogy
csak az a politikai propaganda ér
valamit amelyet meg lehet enni
fel lehet húzni esetleg: el is lehet
lopni A többi? Ezt Pesten és
Moszkvában is tudják: duma
Mintha úgy állna a helyzet hogy
Dél-Ameriká- ba túl későn vagy
túl korán érkezett a kommunista
eszközei sem terhelik így könnyebb kisebb és
kevesebb üzemanyagot is igényel Mindez leg-alább
egyharmaddal csökkenti az építési költsé-geit
óriási előnye az is hogy nem kell hozzá repü-lőtér
és annak költséges fenntartása A robot ra-kétával
száll fel bárhonnan és ejtőernyővel száll
le bárhova Ebben is van egy hatalmas elóny:
nem kell egyetlen repülőtéren koncentrálni száz
meg száz gépet amelyek állandó légitámadások-nak
és aknázásoknak vannak kitéve és nagyrészt
elpusztíthatok a reptérrel és annak nagyon költ-séges
berendezésével együtt nem beszélve a fe-les
leszállás lehetetlenné tételéről
Másik hatalmas előny: a pilótás gép fordulási
sebessége korlátolt Bármilyen gyors is a gép
fordulásoknál le kell fékeznie ami harci fürgesé-gét
rendkívül csökkenti A pilóta ugyanis csak
hatszor nagyobb gravitációt bir ki a normálisnál
Ha gyorsabb a fordulás már elveszti eszméletét
A robot tizenkétszeres nyomást is játszva kibír
Amerika több mint ezer gépet vesztett el Indo-kínában
ezerszáz pilótával akiket a robot me-gmenthetett
volna
Természetesen a robot harci repülő még a jö-vő
zenéje Nem annyira technológiailag hanem
inkább — költségvetésileg Kérdés hogy a Kong-resszus
megszavazza-- e a szükséges összegeket?
A robot kikísérletezéséből az a legfontosabb
hogy a Pentagon nem alszik igyekszik technoló-giai
áttörésekkel ellensúlyozni a Szovjet egyre
növekvő légi erejét Csak az hiányzik ehhez
hogy a Kongresszus is ébren legyen és törvény-hozóinak
lelkiismerete se aludjon
Azt hisszük hogy végső fokon nem állhatnak
ellent az amerikai katonai erő fejlesztésének
mert az katasztrófát jelenthet A welfare elpusz-títhatja
az országot egyetlen puskalövés nélkül
is ha csak arra akarnak költeni És akkor m-iből
fizetik a segélyeket?
És ki ?
és
nem
Legutóbbi illúzió Venezuela és Brazília már
túl sokat látott érzett tapasztalt
abból hogy a „rothadó kapitaliz-musban"
túl sok autó szaladgál
az éhség sem mindennapi vendég
Lemérték mit jelent a dollár ha
van és főleg ha nincs És fordít-va:
Dél-Ameri- ka még nagyon
messze van attól a beütemezett
automatizált életszerkezettől ahol
a lelki vákuum elöl televíziókba
menekül Joe és Bili
Ha a Lenin-álarco- s propaganda
nem hatásos akkor mi a vesze-delmes?
A nem Lenin-arc- ú A
Krisztus-arc- ú Közelebbről: ame-lyet
a dél-amerik- ai papság áraszt
Piszkosan lázasan égő szemmel
azt a lelki alapot támadja ahol a
leninképes agitáció hatástalan A
keresztényi polgári emberértéke-lést
Elhiteti hogy a VW-- s For-do- s
televíziós jólakott életfor-mát
nem a dollár a német márka
a japán jen hanem az illúzió-vilá- g
hozza ahol az igazság szere-tet
emberség nevében még egyet-len
autóutat gyárat nagy-áruhá-z- at
sem építettek de annál több
börtönt lágert emeltek Krisztus-képpel
templomi zászlóval sze-retetbe
emberségbe ágyazva
százszor áttételezve szuggerálják
hogy a fegyveres harc jogos a
gyilkosság sem bün ha a „fasisz-ta"
diktatúrát szünteti meg Rövi-den
Az ellen a társadalmi rend
ellen izgatnak amely nem üres
frázisokban hanem olajkutakban
finomítókban autóutakban új vá-rosokban
még újabb egyetemek-ben
gondolkodik Lenin Sztálin
„melléfogását" akarják jóvátenni:
a humánus kommunizmus leg-alább
olyan közel áll Rómához
mint messze Moszkvától
Azért vázoltam ezt a háttért
hogy plasztikusabbá tegyek egy
másik jelenséget Nevezetesen?
A Rasputin-papsá- g mellett van
egy másik amely? Dolgozik épít
és a Szentírást nem keveri össze
a párttörténettel Amely? Európá-ban
keservesen élte át azt hogy
a „humánus" kommunizmus és a
krisztusi humánum nem azonos
fogalmak Amely? Nem a percnyi
hanem az örökkévaló Rómához
igazodik Amely? Nem a dzsungel
cukornád ültetvényes fanatizmust
hanem a szentpéteri egyházat
képviseli Amely? Akkor is helyet
kap bármilyen éhtszerkezetben
ha nem hord piros csuhát és nem
idomul a különböző messiások vi
láguralmi vágyához Egész egy-szerűen
Az európai nevelésű be-állítottságú
klasszikus papság
egyelőre állja a harcot Krisztus-képpel
Krisztust hirdeti épít ta-nít
gyógyít és nem rombol
Később? Ha kihal ez a generá-ció?
Nehéz kérdés de akad rá fe-felel- et
A dzsungel és cukornádül-tetvénye- s
papokat felfalja a forra-dalom
de a hit: marad Addig?
A Don Eduárdok őrködnek Hogy
értem ezt? Ügy hogy Caracas
egyik legnépszerűbb polgára Dr
Demeter Ede ferences szerzetes
Népszerűen: Don Eduardo Nagy-szerű
szónok vitázó de ha a hit-vallás
igényli gyorsan jár a keze
Aztán? Ahogy Don Camillio:
szép sorjában mindent elintéz az
Úrral Különben? Vasgyúró csu-hás
tonzúrás barát Igazi Barátja
mindennek ahol az Isten jobbján
magyarok ülnek És a pofonok?
Azok a forradalmár szakállas diá-kok
sem haragusznak érte akik
kapják Nyílt utcán nem is egy-szer
Sajnos keveset találkoztam
vele pedig nagyon emlékeztet
Media főtisztelendőre aki úgy
szolgálta a szibériai lágerekben az
Urat ahogy lehetett Gyógyított
tanított imádkozott és akkorát
ütött mint a gözkalapács De:
nem alkudott Esténként térden-állv- a
magyarázta meg: érted vál-lalom
Uram Ahogy a mártírha-lált
is A végtelen szibériai tajgá-ba- n
Miről nevezetes még Deme-ter
atya? A caracasi Magyar Ház
Rt építésénél úgy emelte a ge-rendákat
és forgatta a baltát
mint a názáreti ács Imádsággal
mosollyal emberfeletti erővel
„Hajlékot vnud a
m cn efii lo Kisdedn eA"
Mindenki azt mondta hajlékot
emel a menekülő Kisdednek: a
magyar gondolatnak Megint szen-timentális
vagyok? Bocsánat Any-ny- i
szennyet áruhst feladást lát-tam
életemben hogy szeretek a
Don Eduárdokhoz bújni Ügy
ahogy a többiek akik ? Régen
azt mondták vallás és felekezetre
való tekintet nélkül ma: ideoló-giáktól
generációktól függetlenül
körülveszik Igénylik hitét erejét
imitt-amo- tt korholását is
Mi tartozik még a Magyar Ház
Rt-he- z és környékéhez? Ügy mint
bárhol ahol magyarok élnek:
szándékok ellenszándékok sike
rek sikertelenségek Emberek
Például? A Rozanics Pista Tizen-öt
éve írja szerkeszti nyomtatja
postázza a Karibi Üjságot hogy
a magyar betűhöz Magyar Házat
is építsenek Kér harcol és ugyan-olya- n
tántoríthatatlan magyar
mint Don Eduardo Álljunk meg
egy pillanatra Rozanics Istvánt
nem azért emelem ki mert kitű-nő
költő régi újságírótárs ha-nem
mert: Rozanics Egy a sok-millió
idegen név közül amelyből
a magyar lélek és magyar nemzet
tevődött össze és kialakult amit
Hitler sohasem érthetett meg
Ami? A vérnél fajnál erősebben
köt neve sincs de mégis ezer
éveket él A nemzet Ez a megfog-hatatlan
erő dolgozik akkoris
amikor a Karibi Tenger partján
kicsinyke újságban a Rozanics
Pisták azt kutatják honnan milyen
nyelven milyen nevekkel milyen
istennel indultak el őseink arra az
útra ahol sok-so- k nemzetbimbó
elhervadt de a magyar virágba
szökkent és a hófehér spanyolos
Magyar Ház Rt-be- n a pálmasoros
idegen-szé- p Caracasban sem her-vad
el
Ettől a gondolatkörtől csak kis
ugrás a Történeti Társaság Sok
ráérő öregember szórakozása?
Szó sincs róla Sok gondterhelt
világjelenségeket látó-ért- ő öreg
úr és sok gondtalan világjelensé-geket
még nem értő fiatal jár az
ősi forráshoz ahol nem a magyar
nép faji vérségi eredete hanem a
magyar nemzet a magyar élet és
világszemlélet buzog Innen adó-dik
hogy a dzsungel-dervise- k és
Krisztus-papo- k harcában a kiala-kuló-gomoly- gó
világ vajúdásában
Rozanicsok Vladárok Nyisztorok
Kordák Frölichek Haideckerek
is körül állják a forrást Nemcsak
Caracasban nemcsak most min-denütt
és ezer éve Ez a nemzet?
Igen Ebből születik az a csodála-tos
ötvözet amelyet nem olvaszt
meg a dél-amerik- ai forró nap és
nem roppant szét a dermesztő ka-nadai
fagy Ilyen dimenzióban
már nem lényeges honnan indul-tak
el őseink Lényeges: hol mi-lyen
erők kovácsolták össze azt
amit magyar nemzetnek hívunk
És hiszünk Milyen erős a törté-nelmi
élmény amely éceán-távol-Ságokb- an
és generációs mélysé-gekben
is a forrást jelenti
Ezeket a kitérőket nem vélet-lenül
iktatom közbe Ezek: élő
ható összetartó szálak Vitázunk
rajtuk hajbakapunk felettük nem
döntő Magyarul tesszük És ez a
fontos Biztos? Nem egészen
Mert valamilyen szinten akkor is
összeköt ha fiaink unokáink ke-rékbetört
magyarsággal vagy né-metül
angolul spanyolul vitáz-nak
hogy alakult ki a nemzet —
amelyhez tartoznak
Életkarrier és a
m agya rságtu dat
Másik kitérő Milyen síkon tar-tozik
az egyéni karrier a nemzet
fogalomhoz? Bonyolultan Különö-sen
ha olyan névhez tartozik
amely Caracasban született és
elődje sem szerepelt Szombathe-lyen
a „törzsökös" magyar csalá-dok
között Kiről beszélek?: Kor-da
Modáról Hivatalosan: Korda
testvérekről Életkönyvükben a
karrier oldalon három Moda áru-ház
áll nevük mellett Egyik nagy
a másik nagyobb harmadik leg-nagyobb
Valamennyi a város szi-vében
Hogy csinálták alig két év-tized
alatt? Külön regény Inkább:
külön tanulmány Milyen hasznos
lenne egyszer bonckés alá venni
mi a „trükkje" a Kordáknak a
losangelesi Ecsedyeknek a sao-paul- ói
Korányiaknak és sok-so- k
befutott" magyarnak? Biztos ki-derülne:
semmi Mindössze? Szom-bathelyről
Budapestről Kolozs-várról
Munkácsról mindegy hon-nan
de magyar földről ma-gyar
levelgöből olyasmit hoz-tak
magukkal az új hazába ami-évezredek
óta velünk járja a vilá-got
Gyors helyzetfelismerést
kombinációs készséget szittya
lendületet szumir bölcsességet?
Mindegy Olyasmit amivel na-gyobb
„boltot" is nyi'ottunk a
történelemben és ezer évig min-den
kötelezettségünknek eleget
tettünk a Kárpátok között
A Korda-mondá- k születése ér-dekes
tanulságos történet De még
érdekesebb tanulságosabb a je-lenség
hogy az egyéni karrier és
a magyarságtudat újra jóbarátok
Végéhez közeledik sok helyen
végéhez ért a pariodus amikor a
(Folytat5 'on)
1972 március 11 (#11) Kanadai Magyarság 5 oldal
Nyírcgyházy Pál:
Szkyta álmok Jézus nemzetségéről
Néhány hete egymásután ma-gyar
könyvekről írtam ebben a
rovatban s azóta szinte napon-ként
hoz a posta címemre iro-dalmi
termékeket Barátok és
ismerősök küldik szellemi ter-mékeiket
Kérik hogy foglal-kozzam
írásaikkal és ismer-tessem
azokat
Badiny Jós Ferenc torontói
előadásán néhány percre dr
Mihály Ferenc barátom ült mel-lém
s arra kért hogy írjam meg
nézeteimet „Gondolatok egy
prédikációhoz" című a Szittya-kürt
tavaly decemberi számá-ban
megjelent tanulmányáról:
— Azt se venném rosszné-ven
— mondta — ha nemcsak
dicsérettel szólnék munkájáról
Azután kétszer is elolvastam
hiszen magam is prédikálok
szükségből az evangélikus
templomban s érdekel minden
amit az Ige valóságos magyará-zatára
felhasználhatok
Mihály Ferenc cikkében pe-dig
nem kevesebbről van szó
minthogy Krisztus Urunk a
szkyta Nimródnak leszárma-zottja
volt kinek népéből II
Sargon Kr e 710-be- n több ez-ret
telepített Galileába az otta-ni
rokon népek közé A Talmud
is azt írja Jézusról hogy „az
istentelen Nimród fiának fia
volt" Mózes I könyve 10:8-- 9
szerint „Khus nemzé Nimródot
s ez hatalmas vadász vala az
Ür előtt"
Nimródról pedig tudjuk hogy
nemcsak hatalmas vadász volt
hanem a két szittya vitéznek:
Hunor és Magyarnak atyja
Nimród kezde hatalmassá vál-ni
a Földön írja a Biblia ö
építette Sumér legnagyobb ré-szét
s ezért mondják a tudósok
hogy a sumér nyelv ős szkyta
nyelv mert a legrégibb ékírá-sos
szövegek Mezopotámiában
szkyta nyelven íródtak Ennek
a nyelvnek egyik dialektusa
volt az arámi nyelv Jézus anya-nyelve
Ezen a nyelven küldte fohá-szát
az Atyához a szkyta ma-gyarok
élő Istenéhez: „Éli Éli
lam-m- a sabaktani" vagyis „Is-tenem
Istenem nézz meg-szabadulni"
Ugyanis a régi
magyar nyelvben de Hazánk
egyes részeiben még ma is a
segítségnyújtást sokszor úgy
fejezik ki hogy „ránéztem"
„megnéztem" vagyis megsegí-tettem
Istenem Istenem micsoda
gyönyörű álom Jézus annak a
Nimródnak leszármazottja aki-től
Hunor és Magyar szittya vi-tézek
származnak Nincs kü-lönb
nép a magyarnál Benedek
Elek meséjében olvastam hogy
volt egy szent kardjuk mely
csatáikban segítette őket Ezt
nevezték Isten kardjának Egy-szer
hírtelen keletkezett forgó-szél
felkapta s magával repítet-te
Nyugat felé Attilának a Duna--
Tisza közében egy pásztor-fiú
visszahozta a szent kardot
így találta meg:
— Amint a nyájam után
mendegéltem látom hogy egy
tavalyi üsző „sajnálja a lábát"
Nézem mi baja lehet hát vér-zik
a hátsó bal lába Tűnőd-tem:
ugyan mi vérezhette meg
mikor gyenge hajlós fűnél nincs
egyéb a pusztán Nézek erre
nézek arra s egy kard hegyét
pillantottam meg a földben
Megfogom hogy kihúzzam ab-ban
a szempillantásban láng
csap ki a kard hegyéből A kard
kipattan a földből és forog
mintha szél forgatná Egyszer-re
csak ellobban a lángja s a
kard elterül a földön Odasza-ladtam
s felvettem a kardot
Attila mindjárt kipróbálta Há-romszor
vágott vele a négy vi-lágtájnak
hogy csak úgy zúgott
bele
Amikor az L'j Testamentum
a „Júdeai Bethlehemet" említi
Jézus születési helyének ez va-lószínűleg
csak a célzatos má-solatok
eredménye mivel Dá-vid
is ott született Bethlehem
nevű helység több is volt Pa-lesztina
területén De hogy a
minden órára várandós Mária a
galileai Názárettől a júdeai
Bethlenemig vezető legalább
180 kilométeres hegyes-völgye- s
terepen kacskaringós utat meg-tette
volna egy népszámlálás
miatt ma mSx kizártnak tart-hatjuk
A modern kutatások
odavezetnek hogy JézuJ szüle-tesd
helye csakis a galiliai Beth-lehem
lehetett ahonnan szülei
származnak ahová rokoni kö-telékek
fűzték őket ahol a
szkyták laktak s akiknek az ős-atyja
Nimród volt
Jézus szkyta származását bi-zonyítja
az „Irgalmas szamar-itánusáról
szóló példabeszéd és
a samariai asszonnyal való be-szélgetés
is Az örök élet iránt
érdeklődő Törvényhozó előtt
egy szamaritánust említett
mint az irgalmasság mintaké-pét
Az útszélen sebesülten fek-vő
szerencsétlent úgy a pap
mint a lévita elkerülték mert
a Talmud szerint „mindenkit"
lehet gyógyítani kivéve a bál-ványimádókat"
A samáriaiak hovatartozásá-ról
fontos adat a samariai asz-szon- y
ama kijelentése hogy
„A mi atyáink ezen a hegyen
imádkoztak" A legrégibb val-lások
úgy tanították hogy Is-ten
lakóhelye az Égben van te-hát
aki magasabb helyen imád-kozik
közelebb van az Isten-hez
Ezért a szkyták hegyeken
és dombokon vagy ha ilyen
nem volt akkor Isten által sza-badon
áttekinthető pusztában
imádkoztak vagy ha módjuk-ban
álL lépcsős piramisokat
építettek A samariai asszony
hegyen és pusztán imádkozó
atyái tehát szkyták voltak
Krisztus „orcájának színe
változása" is magas hegyen
történt Megkísértése is hegyen
való imádkozás közben ment
végbe Kedvenc imádkozó he-lye
az Olajfák hegyén volt A
boldogságokról is a Hegyi be-szédben
szólt
Mihály Ferenc azt tartja a
prédikáció legfontosabb kérdé-sének
hogy a prédikátor által
felhasznált történelmi és Krisz-tust
ábrázoló adatok igazak le-gyenek
Ne ellenkezzenek a
modern tudomány megállapítá-saival
Krisztus látta ezeknek a
követelményeknek fontosságát
Ezért mondta a samariai asz-szonyn- ak
hogy „eljő az óra és
az most vagyon amikor az iga-zi
imádók lélekben és igazság-ban
imádják az Atyát" ' (János
4 23)
Istennek jogában állt — foly-tatja
Mihály Ferenc — a mes-siási
szerep betöltésére bárme-lyik
népet kiválasztani Az ö
Igéi egyforma értékűek bár-melyik
nép nyelvén Mivel pe-dig
valóban kiválasztott egy né-pet
melyen keresztül elküldte
az ö Egyszülött Fiát nemcsak
illik de kötelességünk is tudni
hogy melyik volt ez a nép Már
mondtuk hogy Jézus anyanyel-ve
a szkyta nyelv arámi dialek-tusa
volt Ha valaki Kr e 2000-be- n
a turáni fennsíkról elindult
Nyugat felé a Földközi Tenger-nek
akár az északi partján te-hát
Anatólián a Hetiták föld-jén
és a mai Görögországon ke-resztül
akár a déli part felé
vette az útját Palesztinán ke-reszt- ül
Egyiptomba és Lybiába
csak egy nyelvnek a tudására
volt szüksége mégpedig a tu-dósok
által sumirnak nevezett
mezopotámiai ősnép nyelvére
mert ezeken a területeken ab-ban
az időben még mindenütt
ennek a nyelvnek valamelyik
dialektusát beszélték E terüle-teken
talált rovásírásos és ék-írásos
nyelvemlékek ma is ol-vashatók
és megérthetők ma-gyarul
A tudósok légiója tanítja
hogy a sumir nyelv ös-szky- ta
nyelv volt melynek egyenes
folytatása a magyar nyelv
Istenem Istenem de gyönyö-rű
álom: Khus nemzé Nimró-dot
s Krisztus Urunk a szkyta
Nimród leszármazottja volt De
Nimródtól származott a két
szittya vitéz is: Hunor és Ma-gyar
Arany János pedig így éne-kel
a csodaszarvasról írt regé-ben:
„Hunor ága hún fajt nem-zett
Magyaré a magyar nem-zet"
rs~