Zwilazkowiec Alliancer, November 29, 1974

              '
- '- - v - "'"'" yiJ i AWJ4Y KI
i i w i „ wmwną
NR 93 'ZWIĄZKOWI EP" LISTOPAD (Noyember) piąłek 29 — 1974 STR 7
Aleksander Matejko "
- ETHOS POLSKI
Lektura książki Marii Ossow-skiej
„Ethos rycerski i' jego od-'aniari- y"
(Warszawa: Państwowe
Wydawnictwo Naukowe 1973)
'nasuwa mi te główną refleksję
że w polskiej mentalności zwła-szcza
zaś mentalności emigra-cyjnej
jest ciągle jeszcze bar-lz- ó
dużo elementów wspomnia-nego
wyżej ethosu v „Z jednej
( strony nieufna ostrożność z dru-giej
ryzyko i gest znany z po-wiedzenia
„zastaw się a postaw
sie" Z jednej strony pracowi-tość
z --drugiej pogarda dla pra-cy
zarobkowej a szczególnie
pracy fizycznej z jednej żądza
sławy z drugiej szukanie bez-pieczeństwa"
(str 216) Już w
starożytnej Grecji ukształtowa-ły
sie podstawowe elementy
wzoru osobowego rycerza któ-re-
następnie osiągnęły naj-większy
blask w średniowiecz-nej
Europie Można je jednak
znaleźć również w Japonii (sa-muraje)
Indiach a nawet w
znacznie bliższym naszym wzo-rze
anglosaskiego gentelmana
W Polsce Tadeusz Kotarbiński
wybitny filozof i twórca szkoły
prakseologieznej p r o p a guje
wzór moralny opiekuna który
iwyraźnie nawiązuje do wzoru
rycerza 'w najlepszym tego sło-wa
znaczeniu
Trzeba jednak stwierdzić że
głębsze zrozumienie wzoru ry-cerza
średniowiecznego wymaga
'konfrontacji z rzeczywistością
życia w średniowieczu tak do-skonale
przedstawioną- - zw łas-zka
przez M Blocha historyka
franouskfego który zginął z rąk
hitlerowców Ludzie żyli krót-i- ko
narażeni toyli na mnóstwo
niebezpieczeństw 'i niedostat-ków
powszechnie panowała bar-dzo
daleko idąca zależność oso-bista
ludni biedniejszych od lu-dzi
zamożniejszych i bardziej
wpływowych ludzie z gminu zu-pełnie
!nde liczyli się Ethos ry
vc- - vouij[b u
{T& $ ?': f- - 1
! t
Wszelkie prawa' autorskie
zastrzeżone
Przedruk zabroniony
środka"ni€ będę
to sam! J
i"jvi
cerski był w jakimś stopniu wy-zwaniem
rzuconym tej twardej
rzeczywistości czymś na wy- -'
rost 'mierzeniem siły na zamia-ry
Bez tego łatwo można byłoby
VoJiadć ie zwątpieniem zgnuS-nie- ć
dać !ię opanować stra-chom
Przesadna wręcz Jbałość
o własną cześć i obawa przed
ośmieszeniem stanowiła przy-krywkę
dla drążącego wewnątrz
poczucia niepewności Szczod-rość
i gościnność zapewniały od-wzajemnienie
lub przynajmniej
prawo do niego w przypadku
pilnej potrzeby własnej Kur-tuazja
wzajemna między prze-ciwnikami
ograniczała choćby
w pewnym stopniu powszechnie
panujące okrucieństwo Uważa-nie
siebie za godnego rzeczy
wielkich i moralne uprawnienie
do ich ociagnięcia dawało siłę
do działania Rycerz miał być
„słusznie dumny" tym sarnim
znajdując jakieś wypośrodko-wani- e
między skromnością a za-rozumiałością
„N a j w iększym
dobrem zewnętrznym dla' czło-wieka
„słusznie dumnego" jest
jogo cześć Ale cieszy się on —
w sposób zresztą umiarkowany
— wyłącznie tymi wyrazami u-znan- ia
które pochodzą od lu-dzi
szlachetnych „Słusznie
dumny" jest szczodry i ma pań-ski
gest przy czym zachowuje
właściwy środek między plebej-ski- m
szafowainierci pieniędzmi a
małostkowym do nich przywią-zaniem
Wyświadczając sam do-brodziejstwa
wstydzi się dozna-nych
Za doznane odwzajemnia
się z bo chce mieć
zawsze przewagę" (str 49—50)
Trzeba podkreślić że praca
zarobkowa dla chleba była po_-nii-ej
godności rycerza jako
stworzonego dla wyższych ce-lów
Poza tjm w wszelkich dzia-łaniach
maprawddę istotna bjła
Ji tylko osobista cześć nie zaś
osiągnięcie celu „Od rycerza o--
lyMmmmmmMMmmMMm
WitdlA
Gombrowicz
Mmil?mftl?fiWWffii
bW zaś' odpowiedziała" zdyszanym szep
tein ledwie dosłyszalnie': „ — 'Swietńie
fTYl} ' t
wybierzmy
Aleipod koniec seta% nagle cisnęła rakie-tę
i uciekła do domu Pozostał na placu
niezdolny zrozumieć jak' to się wszystko
odbyło między 'nirrii"JakVto się stało że on
jęj" wszystko od razu opowiedział 'że nag-- A
lejtzaczęli mówić sobą jakby się znali
z dziesięć lat? -- że 'gra "tim 'takwychodziła?
vI 'dlaczego uciekła co ją znowu ugryzło?
NicniewierJział' 'Byłzupełnie "głupi a je-dnocześnie
serce zalewała'mu7radość"zmie-sz'anaz'lękiem:- v " '
s
t Kiedyś profesor zaczepiła go po obiedzie
'zapytując 'o zamek" odpowiedział mu byle'
"cdi że ojvśzem już wczoraj próbpwał zna- -
v leźć przejście "ale nie 'mógł dojśćdo "zam- -
' ku bo wszędzie iworla albo błoto
— Dziśjna wieczór znowu spróbuję ale
do wchodził
' rch'ce"źwiedzać% Ja
iriuuiw-i:uuuo- ni
nawiązką
Jeśli 'pan
cze3dwano by był nieustannie
zaprzątnięty swoją sławą" (str
94) Wywiązanie się z zobowią-zań
bezwzględnie obowiązywa-ło
ale wobec równych sobie sa-memu
Należałoby mścić każdą
zniewagę aby nie pozostało żad-nej
p1amy na honorze Śmierć
"była nie straszna byle nastąpi-ła
w chwalebnych okolicznoś-ciach
Pokost chrześcijański był w
rycerzu dość powierzchowny
„Duma — zamiast pokory mści-wość
— zamiast przebaczenia
zupełny brak szacunku dla cu-dzego
życia złagodzony przez
fakt że JzTdś element na niby
dawał się wyraźnie odczuwać w
tej łatwości z jaką wędrujący
rycerz ścinał głowy każdego
spotykanego na swojej drodze
przeciwnika" (str 110)
Szlachta Polsce stanowiła
e'ement tak wyjątkowo wprost
'liczny (kilkanaście procecnt spo-łeczeństwa)
i wpływowy że o-cz- yw
iście zaważyła w bardzo
znacznym stopniu na psychice
zbiorowej narodu aż po dzień
dzisiejszy Zaś znów psychika
szlachty została ukształtowana w
przemożnym stopniu przez idea-ły
rycerckie W Polsce Ludowej
wprawdzie warstwa szlachecka
ostatecznie przestała istnieć i
wpływać bezpośrednio na dzia-łanie
na psychikę narodu to jed-nak
socjalizm państwowy (a nie
wolnościowy) nadal sprzyja mi-to'ogi!za- cji
życia społecznego i
osobistego Tak jak byt rycerza
opierał się na przywileju i obar-czeniu
obowiązkiem pracy ludzi
tego przywileju upośledzonych
również w socjalizmie państwo-wym
typu sowieckiego przywi-lej
jest zasadą życia Namiastka
uprzednich rycerzy ubiega się
o jakikolwiek pretekst aby przy-wilej
uzyskać i urządzić się kosz-tem
reszty powołując się na swe
prawdziwe lub rzekome zasługi
J ETOBICOKE-WARD- A 1
Jeśli chcerny mieć 'dobrą reprezentantkę
energiczną i znającą wszystkie sprawy
i mipklćip
„t' tC--- V -- #t rfr
głosujmy i
z'
""
w
HELEN WURSTAx
--Hrtt
92 93
14
Copyright:
'Instytuty Literacki
Paryż SARL 1973 r
OPĘTANI
śpieszyła kroku jak ktoś kto stara się
uciec zaciskała zęby i pięści- - jrakby na
wspomnienie bolesnej gaffy i daremnie
wmawiała w siebie że wszystko to było
jedynie umyślną igraszką zniżaniem się do
poziomu chłopakaWakże wydała się sobie
śmieszna! 'I 'podobna! Coraz podobniejsza!
Nie —rto i można zwariować!
Cholawicki' czekał na ' nią w piwnicy
i przeprowadził do swego pokoju Opowie-działa
mii po 'krotce wszystko vco" usłyszała
od Leszczuk"a
kL Nie omyliłem się — szepnął przera-Jzonyy- —
A zatem profesor coś wie! Od„
początku podejrzewałem coś w tym rodzaj
jti! Co robić?
—Jeżeli nie będę chciała Leszczuk nie'
powie mu ani słow"a'"o tym r że był tutaj'
Obiecał mi!
L
'
' ł ' "-- jk A tn xvtrl7ł rrvrn7iimio'1: icrio cio - '
Odpowiedziała: --'
iiT5 nie' chcę '„się - :— Porozumieliśmy się ' "'
- — Nie( to głupstwo! — chodził po po--
$ j—Nonorzekprofesor- -' Obejdę 0JUł _apjer_jąc ręce Kto mi zaręczy
- sl?J-(e- w°
I [Alft]Leszczuk pojmużomcyyślał o" czym"inni ym! żweścnibiesk'pio1weies!tetAa zrperszzetąstacnziey sąwdęzszisyzć?że Nteine
i mc yvnaij- - zna5Zrii:ns irzeuajgo usookoic raz na zaW'
-- wałatsięaiprzy obiedzie aru-razuvnie:s- poj szelp-- ' 7" '" " " ś£!§0MSmAS- - I'Co chcesz zrobić?-:zap- ytała
w stosunku do panującego sy-stemu
Gra w tym zakresie o-bowi- ązuje
na wszystkie trzy-stron- y:
w stosunku do elity
władzy w stosunku do swego
kręgu społecznego i nawet w
stosunku do samego siebie
Każdy system autoryzowany
oparty na scentralizowanej wła-dzy
sprzyja instytucji dworu
rozumianego za Ossowską jako
„zrzeszenie ludzi zależnych od
jakiegoś dysponenta władzy i
pieniądza" (str 129) Wdzięk i
nonsza'ancja zapewniają powo-dzenie
na dworze Trzeba umieć
siebie samego odpowiednio po-dać
zwrócić uwagę osób wpły-wowych
na swoją osobę sprze
dać swoje talenty za odpowied-nio
wysoką cenę Ludzie zwią-zani
z dworem wyrabiają sobie
cechy służalstwa a jednocześnie
pychy próżniactwa a jednocześ-nie
U5i'nego i w pełni pochła-niającego
czas zabiegania o ła-ski
możnych pochlebiania wyż-szym
od siebie w hierarchii a
jednocześnie pogardzania niż-szymi
Biurokracja która w sy-stemie
socjalizmu państwowego
rozbudowana zostaje do mon-strualnych
rozmiarów ma w
sobie wiele z tradycji dworu i
dworactwa
Polska właściwie nigdy nie
doświadczywszy rodzimego ka-pitalizmu
pozbawiona była do-tąd
okazji utrwalenia się' w
społeczeństwie moralności mie-szczańskiej
natomiast dokona-ła
niejako przeskoku od men-talności
ukształtowanej głównie
pnez stosunki feudalne do men-talności
ukształtowanej przez
podobne pod niektórymi wzglę-dat- mi
stosunki sowdecko-socjali-styez- ne
Zarówno w pierwszym
jak i w drugim układzie stosun-ków
zdecydowana większość
ludności pozbawiona jest przy-wilejów
znaczniejszej imiary a
co najwyżej może coś niecoś
uszczknąć nielegalnie W obu u-ikład- ach
wartość człowieka jest
mierzona przede wszystkim je-go
bezwzględną lojalnością i
dyspozycyjnością w stosunku
do aktualnej elity władzy Oby-watel
już z góry samym swym
istnieniem zaciąga wobec wład-ców
dozgonny dług który obo-wiązany
jest spłacać całe życie
osobistym' poświęceniem na
rzecz systemu Obowiązująca
doktryna światopoglądowa ja-kakolwiek
ona byłaby jest tak
zinterpretowana aby przyczy-niała
się do kultu władzy zapo-biegała
samodzielnemu myśle--
riuiiIitvórczymppszukiwainjom
opierała się na rytuale a nuenna
fermencie intelektualnym amo-ralnym
Rewolucja) protestancka zale-dwie
musnęła Polskę zaś po-cząwszy
od osiemnastego wie-ku
kwestia zachowania identycz-ności
narodowej zaćmiła wszys-tkie
inne_ aspekty świadomości
społecznej sfer spełniających
rolę przywódczą Komunizm so
—
—
w
t
—
'
J1
być co
to i
j-- ł "!- - n nir: __ - rv%ii- - x n i"#i#Hł ntwnniłn Łi j"- - — - - c? rr% n rn7 pnrni iirnnir t tti nertt I K'Ł 3 OłC ' UU JllUłCUU- - T)„„:„l „:„ - t ' jnot jbci i
v niiedzy" śpiącymi wo-'-l- nieruchoma X
wiecki został Polsce narzucony
już dopiero wtedy gdy sam stał
się ideowo beztreściwy' pełniąc
rolę ifrylko czapki na biurokra-cji
mającej za-kusy
a przy tym ustosunkowa-nej
szowinistycznie wobec wszy-stkiego
co nie-sowieck- ie W do-datku
wersja komunizmu nada-na
Polsce wchłonęła bez więk-szego
trudu szereg 'takich ele-mentów
tradycyjnego polskiego
ethosu które dało się potrak
tować jako nieszkodliwe ozdób-ki- :
silny nacisk na chwalę żoł-nierską
lubowanie się w pozo-rach
a
walory towarzyskie
rytuału i wszelkiego rodzaju
świecidełek (nip odznaczenia)
odnoszenie się z ostentacyjnym
namaszczeniem do wszelkiego
rodzaju świejtości itp przy-padkiem
te i podobne ele-menty
sa czością składową tra-dycyjnych
wzorów osobowych
rycerza bądź dworzanina
Model socjalizmu państwowe-go
panujący w Polsce w grun-cie
rzeczy traci bardzo (a z nim
polskie społeczeństwo) że mo-ralność
mieszczańska pozbawio-na
została jakiejkolwiek szansy
sv się w spo-łeczeństwie
Wspomniany model
zakłada bowiem wysokie tempo
rozwoju
jak zaś je osiągnąć na bar-dziej
szczeb-lach
rozwojowych bez
się o ludzi rzetelnej ipracy a nie z
o zabijaków krętaczy i piękno-duchów?
Biurokracja w samym
swym założeniu wymaga pozor-nego
choćby
sobie a więc nie dopuszcza do
ujawnienia innych względów
aniżeli lojalizm Niekończący
się Spór między aparatczykami
i ekspertami musi w ostateczno-ści
zostać wygrany zawsze przez
aparatczyków jeśli model socja-lizmu
państwowego i monopar-tyjnośc- i
ma odstać się
Pogodzenie dobra indywidual-nego
z dobrem zbiorowym jest
zasadniczą kwestią w każdym
systemie społecznym Zależnie
od przyjętego modelu nacisk zo-staje
położony bądź na pierw-szym
bądź na drugim dobrze
gentelmana charak-teryzuje
„spokój i pewność sie--bi- e
człowieka niezależnego" a
który jest jednocześnie prawdo-mówny
„ufny i wzbudza uf-noś- ć"
(str70) nie 'może być
miejsca w systemie nie liczącym
się z dobrem
uznającym je li tylko za pochod-ną
dobra zbiorowego Tyracza-rse- m
zaś'włatśnie wzór gentelma-na
Polaka coraz bardziej trafia tu do przekonania Jest to nawet
nie tyle kult wszystkiego co za-ichod- nie
ale bodajże przede
wszystem głęboko itkwiące w
ludziach historyczne zniechęcc-mi- e
do bezwzględnej lojalności
do aparatów
które z reguły wadliwie funk-cjonują
wystawiają obywateli
na sprzeczne oczekiwania nie
z niską sklepioną
stanowił wnętrze
w tak grubym
mierzyły ze
polowy wysokości
zniszczoną
deseniem
Olbrzymie
samym środku
— i
ilość
przyborów
talerzyków
cały pokój
Książę lat
gdyż nie miał
a lękał
czegoś
stary
dosyć niedołężny
wszędzie
szara gdyż
miesięcy
wszelkiej
Mały chudy
trwogą spojrzał
— Książę
sekretarz
— Ale skąd
ci-si- ę
wiem że1
— O' co
'— Kiedy nić
— Pytam się
powie wiem
znowu będzie
—
dobrze 'powiem!
pobiła robiła gdy Cholawicki
wypełni lyzy-- '—"Widzi Henryś
strasznie dużo"
flaszeczkii
— To niech
'— Alemóże
To niech
Na to on się nie złakomi Gdy się prze-kona
że nie ma nic poza tym da nam spo-kój
Trzeba postarać się żeby tu przyszedł
i zobaczył
— Jak?
To nie jest takie trudne Tsss
Ktoś chodził słychać było człapanie pan-tofli
a po chwili rozległ się u końca am-fila- dy
sal suchy starczy kaszel Po czym
Maja usłyszała półgłośne bezsilne wołanie:
Henryś Henryś
Cholawicki zaklął i' poszedł
Została sama O jak nie znosiła tych
samotności na zamku -- — póki narzeczony
był z nią i póki trwała rzeczowa rozmowa
móżha było jeszcze wytrzymać wszystko
wydawało się mniej więcej trzeźwe i nor-malne
choć ryzykowne Maji nie przera-żało
konkretne ryzyko ańi trudności do
Ale kiedy zostawała sama 'kiedy cisza
melancholia i opuszczenie zamku narasta-ły
ze wszystkich stron ze
wszystkich szczelin i otworów wówczas
cały ten splot zdarzeń który się dosta-ła
wydawał 'vśię~ ołiydny i złowrogi grzesz-- 1
i straszny a dziewczynę przenikało doj-mujące
przeczucie iż stąpa po pochyłej
drodze która doprowadzi ją stopniowo i
nieznacznie do rzeczy okropnych
Bała się zamku i—- - bała narzeczone- -
go ale 'najbardziej bała się?śiebie samej
tych" ja"kie" czyhały na
nią %' głębi jej' natury zbyt' śmiałej- - zbyt
niespokojnej~i"z'anadto spragnionej szczę- ścia Starożytnej ponure mury zapamię-tałe'
w przeszłości 'zdawały się szeptać 'iż
biada gonfza'
efemerydą szczęścia j
A ona chciała być szczęśliwa! Musiała
szczęśliwa!tWszystko
po aby„być"szczęśliwą
kia "-_- i_ MrYieUZUieillVVVYlUBllCia V iułkunm?7 muur 1Ur1rUnUUJU
'4?Agrobląi zarośniętymi? "'V Tri' pokoju- -
Imperialistyczne
kult
Nie
im
rozpowszechniania
społeczno-gospodarczeg- o
skomplikowanych
oparcia
podporządkowania
Na (którego
indywidualnym
'biurokratycznych
najdziwniejszych
od
czy
bo
przezwyciężenia
napastowały
ny
się
'niebezpieczeństw
temuNktotzbyf lekkomyślnie'
- i _ : -- ( --
_
t
! ' - - -
uauu riuicii i ii tiuu r„ 'luŁwciJSTirf-fuiii- - —
"ł-rłi-_- _- __ ' " _# T_t " : r ''ArAi -- ' v j — - —_- - "jjh iMfierwoWśli f
NA J W I Ę K S Z Ą RADOŚĆ
' sprawia w Polsce życzenia tej treści:
WESOŁYCH ŚWIĄT! — PACZKA PKO w DRODZE!
EKAO 67 RICHMOND ST W TORONTO M5H
kg!IWTWitfM!Jlłtt3iWV:
Jiczą się z dobrem ludzkim są
wyzyskiwane do celów partyku-larnych
przez żerownicze kliki
przy tym wszystkim okazują
się historycznie nietrwałe Trze-ba
więc polegać na samym so-bie
nic zaś wystawiać się na
pośmiewisko przez ostentacyjne
angażowanie sie w stosunku do
czeffos co jutro lub pojutrze
będzie nieaktualne Z różnych
moż'hvych póz młode polskie
pokolenie bardziej woli przyj-mować
pozę gentelmama zacho-wującego
dystans wobec wszy&t
kieso co go otacza aniżeli pozę
agitatora partyjnego lub pło-miennego
rewolucjonisty
Nieudolność i konserwatyzm
cechujące model socjalizmu
państwowego są w gruncie rże
czy najpoważniejszymi przeszko- -
darni w ukształtowaniu się w
Polsce takiego ethosu jaki był-by
na rękę komunistycznej eli-cie
władzy Byt w ramach skost-niałej
biurokracji i paranie się
mnóstwem sprzeczności w ży-ciu
codziennym (przy czym te
sprzeczności są odbierane przez
obywateli 'jako nonsensy) zna-czy
w omawianym zakresie du-żo
więcej niż obwiniane przez
władzę uleganie jakoby wpły-wom
i gustom przeciekającym z
Zachodu Rzeczywisty ethos
współczesnych Polaków jest za-tem
rezultatem ich ucieczki do
nieco odrestaurowanych wzo-rów
tradycyjnych albo do wzo-rów
choćby nawet w Polsce e- -'
gzotycznych (jak np wzór gen-tolman- a)
ale jednak dających
jalkie tafcie psychiczne schronie-nie
choćby na czas pewien dla
przeczekania Natomiast mimo
niewątpliwej katolickiej przyna-leżności
większości Polaków nie
najeży mimo wszystko przece-niać
'znaczenia ducha prawdz-iwie
chrześcijańskiego w Polsce
Jak słusznie to podkreśla w
swej książce Maria Ossowska
ani wzór rycerza wzór gen-telmana
tymbardziej wzór
dworzanina są w wielu aspek-tach
sprzeczne z duchem chrze-ścijańskim
„Ideałem gentelma-na
jest nie cnota tylko honor
Wszystko co zaszczytne uznane
zostaje za cnotę Nie jest to
— jak widać — zespół cech
chrześcijańskich" (str 171)
Honorowość w s p ó łczesnych
Polaków jest chyba nie mniej-sza
niż w pokoleniach poprzed-nich
a może nawet większa ze
względu na wypełnienie miast i
szeregów poważnej części inteli-gencji
przez element wiejski a- -
powałą okrągły — gdyż
baszty — z trzema okna-mi
murze iż wnęki okien-ne
dwa metry głębokości Do
ściany wyłożone były
boazerią dębową z ledwie wi-docznym
łoże z baldachimem stało na
poza tym dwa fotele umy-walnia'
mnóstwo drobiazgów' nieskoń-czona
flaszeczek pudełek części gar-deroby
słoików po konfitu-rach
bibelotów oraz innych
przedmiotów -- zaścielało
nie pozwalał nic wynosić
siły osobiście dokonać po-rządków
się nerwowo aby nie wy-niesiono
co może się przydać Po-nieważ
kamerdyner Grzegorz był tak-ie
fantastyczny brud pa-nował
Pościel na łóżku była nie-omal
książę wahał się od paru
ją oddać do prania Niena-widził
zmiany
staruszek o ptasiej ary-stokratycznej
twarzy siedział na łóżku i z
na Cholawickiego
mnie wołał? —~ zapytał twar-do
ale skąd Henrysiu — prze-słyszało
Gdzieżbym ja wołał prze-cie
Henryś tego nie 'lubi!
chodzi?
naprawdę nic
o co chodzi 'Niech książę
że jak wyjdę stąd ksią-żę
wołał 'Lepiej od razii po-wiedzieć
KiedyzHenrysiem: No dobrze już1
— wykrzyknął piskliwie
zwrócił się wstronę drzwi
'chcęzrobićporządek tu
śmieci- - Właśniezacźąłem od
ińie
'książę nie_ wyrzuca
czego
książę wyrzuci
im 'KEfc
Zamów tę paczkę
wansujący przez wkołę wydat--
nie wzmożone zatrudnienie po- -
za-rolnic- ze i aparat władzy Jed- -
nakże jest to honorowość spro- -
sadzająca się przede wszystkim
do wolności od jakiejkolwiek
krytyki z zewnąitrz czy choćby
aluzji krytycznej Dbałość o to
a inn'1 n pozwolili sobie na
nie urągliwego eliminuje z
góry kwestię znacznie bardziej
istotną a mianowicie jakim jest
się naprawdę Tak rozumiana
honorowość doskonale może iść
w parze wręcz z nieuczciwością
w sferze publicznej czy naet
rodzinnej i przyjacielskiej Jest
to usiłowanie manipulowania
światem przez zamykanie inn j ni
ust na temat czy aby może król
jest nagi Takie manipulowanie
jest zresztą zabiegiem pov
szeclinie stosowanjm przez biu- -
rokracjo wszelkiego
które w przeciwieństwie do
Dentyści
Dr DANUTA
LUBICZ-LEPARSK- A
LEKARZ DENTYSTA -
Przyjmuje za uprzednim
telefonicznjm porozumieniem
Tel 535-991- 7
Roncesvalles Ave
(róg Gcoffrey St )
13 P
Dr W SADAUSKAS
LEKARZ DENTYSTA
Przyjmuje za uprzednim
telefonicznym porozumieniem
129 Grenadier Rd
Tel 531-425- 0
(drugi dom od Roncesvalles)
SP
Dr A GRANOWSKA
Lekarz Dentysta
Przyjmuje codziennie takie wie-czorami
1 w sobotc
175 Roncesvalles Ave Toronto
Tel 533-101- 8
59-- P
Dr S WICHERT
Lekarz Dentysta
266 RoncesraHes Ave
Tel 536-440- 0
Niskie ceny protez dentystycz
nych
77-- P
W:ii' -:'iw ł:i''~
_Q£bm
! -r-r--
yr-ł1 C R
oo
łjjtiłimw wwnwM
natychmiast w
1Z5 lub "DEALER"
przedsiębiorstw konkurujących
ze sobą na wolnym rynku czer- -
pią korzyści ze swej monopoh- -
stycznej sytuacji Marzenie o
'tym aby stać się jedyny i nic- -
zastąpiony w swojej dziedzinie
a prizy tym arDy skutecznie zanik- -
nąć usta innjm jest chyba nie
ebee wtóu z nas Skąd ono bic
rze się? Powiedziałbym że prze
de wszystkim z niedostatecznego
ugruntowania ducha chrześci-jańskiej
pekory wobec samego
siebie głęboko obcej zarówno
daw nj m rycerzom i dworzanom
jak współczesnym biurokratom
!ub nawet
J OD
637 St Clair Ave W
(blisko Bathurst St)
WlzUy po tclcfonlcznin
porozumieniu
653-378- 4
S BROGOWSKI OD
412 Ave
(blisko Howard Park)
Wlzj ty po ' telef onlczn) m
porozumieniu
531-425- 1
P
L LUNSKI RO
M LUNSKI OD MSc
470 Collogo St
(blisko Eathurst St)
Wizyty po telefonicznym
porozumieniu
921-392- 4 w ier polskim
921-007- 8 w ęi
T
GORDON MERRITT
OPTOMETRYSTA
1175 Dundas St West
(at Oislnslon Ave)
Toronto Ont
Telefon: 535-640- 0 _P
DOKTOR CHIROPRAKTYK
ŁUCK
1848 Bloor St W
(blisko High Park Ave)
TORONTO tel 769-225- 9
Kerty członkowskie OHIP
honorowane
li-- p
73 p ft
'L - 'rrw n11 d
1000
eelu'
"
goaz y sooory do goclz 5
SkSSSSsSKSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSSJ'
Wysyłamy wszelkie lekarstwa zagranicę do Waszych krew-nych
przyjaciół i znajomych zamieszkałych w ich rodzin-nych
krajach
Zamówienia przyjmuje:
344Barhurst Street
Tel: 368-105- 9
89 £
-5££-
_i£-iS__S££££_5£S_i£5
&SSK&fWS$f&iX
mmmmmmmm
Opfromerryści
Richard
&-5$sfiftSS-ftssv"
ł
mm
ALBEStTA FUIL LIMITED
DOSTAWA OLIWY I NAPRAWA PIECÓW
nowe piece oliwne
24-godzin- na obsługa
Czyszczenie pieców darmo 1 278 Bothurst St — Toronto 2-- B Ont
Tel: 362-322- 4
ZAMAWIAJĄC OLIW?
W TR1DENT FUEL OIL LIMITED
260 Jane St — — Tel 763-531- 2
obsługa i czyszczenie bezpłatne
Mówimy po polsku — Właściciel fjrmy jest kwalifikowa- -
nym mechanikiem g
tJUWWUUUWUkWWWWWXSWMWUJWWkAWĆM
~
MEBLE Z FABRYKI
! KUPUJ WPROST I OSZCZĘDZAJ
meble na 3 pokoje cenie
od $19900 "f
Duiy wybór nalepszych wartości mebli zdobne
zaopatrzonego składu
Chestęrflelds Sypialnie Jadalnio — Komplety1" I
różnych rzeczy po zniżonych do 60% cenach w
szybkie) sprzedaży
SPRZEDAJEMY' "TEAK" MEBLE
Niskie spłaty — Bezpiatna dostawa — Otwarte dla
publiczności
P □ p Jfhć£gtc:ifi U
FURN1TORE
FACTOniFSARFAlOUŚE
j? i4' SŁi-ir:__-
_ji _s- -i - '- -- Jiuicauiwi oici - - I __ Ł I rt KWŁ(ip 'v #fnegołWipłaszczuzjręKarni6wiKieszeruacn v-f%'-- !-
„z-„nu''j?~a-- ~ „j „—j aK mnie' to wszysiKo wciągaj-- — po-- tej — ale
'
wiem może się i y r riTyślałzprzestraćh-ei- ń stojerna środku '
& '
„ i 40? Jcin8st W i" Ę?Ś'of 'Spadfna Ave) Ter'!36831
"~-- ' "
0 „
łUHACsr&i uwi v _ --- tt
ani
lepiej wyrzucić? Do
obiecaną
już
rodzaju
282
gentlemanom
SZYDŁOWSKA
S
'
TORONTO
Instalujemy
TORONTO
przyda?'
ftAV)fpjWJĄ $tf Zobaczcie p'f Stefana ' -- &!& A#
uiwanewunoremi
Roncesval!es
angielskim
V
5ti pewności! ana juz mami VTrviihTniaA'Hń!Snnv:ł'ina mogłaby się' przydać? " U tKXUXA— --mówimy: POOLSku— 'Vi T" U W
1 3„C_VIJ£11 !f t~ M ŁTZill W V ŁJU H 11I1L1J 'Uli ZlUUU II U1UU T J 3 V n '--- ---- - — _ v "l_ _ IK łHOUI i HJJ+A+V HWVWWVWUI — - T- - — I - — - I MM
wjdzące-śćian- y
_
HKaidy kupujący u „im mebletołrzymiSIOOO bonuj' pny i nawet7B nozpiaKai mci v
- u —z iaasgyBąyjf a:P u uł l :flifcWjHłatwie]timprzypuszczałebZy h— OJco jalmam izHehrysiem! W i- - PlŁiuUinv-vmry1„- u n1ł i
illiPbezemnlelTikenryk-bedlieźld- Ó
#f#WamYieVotraufamfinnrrarunYetzrbi' rZ czymćnikądrnigdzierii- c-' żadnej po-i- - UfMfiŁ m&Wk Jjf& ilsM }I
MSfy'Apowtaria2aawodaVchiupotai % " lfl ZAKŁĄDf KOT0RI2EB JSWiti t$$
M?TOtOnaisamafjednakieiybyza ~ł'M WfDaiSkaibyłaioddowoieyaiiGd iBAiTJE5fc€yDQDDSSiJSo & liWSałałobiStęicBzmó iiS&£(Si tM
fozumiehiaiVpotemiFenlwyśagpokatófef goraaaletidemol(mąMifeŁfi tych rozmów z idiotąJmęczyły7go straszj $$h Gfe5itertę koMty pogrzebu MinliinSMlI w%- -
TcygCTrsgeggras