Ukrainski Visti, December 10, 1956

              Число 49 10 грудня 1956
]мц гфг+9++0+ +у+Фови+тбфщ++фі НЕДІЛЬНИЙ ДЗШН
Ц ГГ ГГГГГДЛЛЯілд
12 29 С
13 30 Ч
14 1 П
15 2 С
16 З II
17 4 П
18 5 В
19 в С
20 7 Ч
II 8 П
Й 9 С
23 10 Н
24 11 П
25 N В
26 13 С--
ЦЕРКОВНИЙ КАЛЕНДАР
СТАРИЙ СТИЛЬ ГРУДЕНЬ
Парачона мч
4 Андрея ап
Грудень Наума лрор
Авакіма лрор
25 по Сош Софонія пр
Варвари їй Дачаскнна
) Савн Освящ прп
Св Нпколая чудотворця
Ачврозія св
Патапія прп
Нелор Зачаття Гір Діви
26 по Сош Миші і іп ич
ДсШіила Стовпика прп
Сшірндоііа лр І Евстратія і іп мч
24 НЕДІЛЯ ПІСЛЯ ЗІСЛАНИЯ ДУХА
ЄВАНГЕЛІЄ ЛУКИ (Зач 53)
І ось устав один законовчи
тель і спокушаючи його ска
зав: "Учителю що робити ме- -
п щоб осягнути вічне життя?
Він же сказав йому: "В Зако-і- ї
що написано? як читаєш?"
Той відповідаючи сказав:
'Люби Господа Бога твого
всім серцем своїм і всією ду
лею своєю і всією силою сво
єю і всіма мислями своїми а
ближнього твого як самого
себе" Він же сказав до нього:
Правильно ти відповів роби
це й будеш жити"
Він же бажаючи оправдати
себе сказав Ісусові: "А хто мій
ближній? Підхопившіьж Ісус
сказав: "Один чоловік ішов з
Єрусалиму до Єрихону і по-
павсь між розбійників ті об-
дерши Лого й лоранивши ві-
дійшли зіставивши півмерт-вог- о
Припадково йшов тією
Ноева жертва
Прекрасно світило сонце
над горами Арарат коли Ной
вийшов з корабля На неоі не
було ні хмариночки Але що
за страшний образ побачив
Ной на землі! Дерева повалені
земля вкрита болотом всюди
вовно людських та звірячих
грулів Прикро буіо дивитис-
я передовсім на людські тру-
пи! На обличчях у них застиг
страх перед смертю в руках —
го кусник дерева то жмінка
грави яких чіпалися грішни-
ки щоб себе рятувати перед
веминучою смертю Ной і ті
що разом з ним врятувалися
і кораблі ідуть поміж те все
в задумі - Тепер вони на-
глядно пізнають що власник-
ом і Паном життя і смерти є
не хто інший як Всемогучий
Бог Вони розуміють що тих
усіх що потопилися покарав
Бог за їхні гріхи а їх той са-ии- й
Бог вирятував! В душі
Ноя родиться потреба подякув-
ати Богові за рятунок ро-іить- ся
потреба принести за
себе і своїх якусь жертву я-шй- сь
дар подяки! Ной не вдо-золяєть- ся
самим внутрішнім
признанням Бога за свого Па-
ва він вдячний не лише в сер-і- а
він рад би себе самого
принести Богаві в жертву але
має що не має д цього пра-в- а Паном життя і смерти є
Бог Тому будує він жертів-ии- к
і палить на ньому чисті
звірята Цим способом він
ьемоп хоче сказати: "О Боже!
Ге що тепер (в часі жертви)
ііється зі звірятами тс саме
Ги можеш кожної хвилини
зробити зі мною з нами усіма
Наше життя в Твоїх руках
Візьми жертву звірят замість
'ас Ті звірята нам людям по-
дібні Ти дав їх для нашого
іжитку але ми відмовляємо
х собі а жертвуємо Че-е- з
ту нашу жертву ми при-
знаємо Тебе Паном усього що
е п світі і Паном нас самих"
Інші жертви
Такий самр змисл мяли гтя- -
'рзавітні жертви починаючи
іід ' праведного Авеля який
іерший приніс жертву з улюб-'еног- о япіяти аж до часу ко-- Ш
в єрусалимській святині
'оздерлася занавіса що діли-'- а Святая від Святая Святих
ьк до часу приходу Нового
'авіта з його Жертвою Усі
ісітіарощзаовдітенніно жперритгвадиувамтаили дюн-а йм що Бог є Паном усього
віту і людей Бог виразно
ьадав складання жертв а під-!ег- лі Йому люди мусіли спов- зти його вимогу І тому зта-іу- є
св Письмо що жиди при-осил- и
в жертву волів овець
із голубів муку хліб вино
адило Хоч самі тих річей
Ютребували повинні були
палити їх щоб на зовні по-азат- и-
що признають Бога
Іаном усього
І Іс лише Жиди але також по--
ане приносили жертви Хон
є мали вони правдивого пон-
яття про Бога душею відчу-ал- и
і розумом пізнавали що
НОВИЙ СТИЛЬ
Спиридона прп
4 Евстратія і ін мч
Тирса і Левкія мч
Елевтерія сщм
Праотців Аггея лрор
Даннїла прор
Севастіяна і іп мч
Бопіфатія мч
Ігпатія Богои сщч
Юлівіш' мч
Анастазії вмч
пер Різдв Отц 10 іч на К
Нанечерія Різдва Евгси пр
Різдво Христове
Соб Пр Сог св Иос Обр
СВ
СВЯТЕ ВІД
Тобі
дорогою якийсь священик і
побачивши його проминув
Так само її Левіт прийшов на
те місце і подивившись —
проминув Самарянин же я-ки- йсь ідучи дорогою набли-
зився до нього і побачивши
змилосердився І приступив-
ши перев'язав його рани по-
ливаючи оливою і вином по-
садив його на свою скотину
й привіз до гостинниці та Й
доглядав його А на другий
день (від'їжджаючи) вийняв
два динари і дав гостинникові
і сказав: Доглядай його а
що над це вндаш я вернув-
шись віддам тобі Котрий же
з цих трьох — на твою думку
— був ближній тому що по-
павсь між розбійників?" Він
сказав: "Той хто вчинив над
ним милосердя" Ісус же ска-
зав йому: "Іди й ти чини так"
Новозавітна жертва
Найвищій Істоті належиться зі
сторони людини щоб вона ни-
щенням звіряти чи речі чи на-
віть людини (жертви дітей)
признала Бога Паном і Власни-
ком усього
Найвища жертва
Усі ті старозавітні жидівські
чи поганські жертви мали ще
й іншу ціль у Божому Прови-
дінні: Вони мали проображу-ват- и
ту найбільшу найвищу і
найчистішу жертву Нового За-віт- а До жертви належать пе-
редовсім принос: щось що
приноситься в жертву Що
приносили жиди й погани
вже знаємо Приносом в жерт-
ві Нового Завіту став Божий
Син — Ісус Христос що жерт-
вував себе на Голготі Цей
принос є найшляхетніший най-
кращий і одинокий —гідний
Бога В тому приносі є щось
більше ніж створена річ тут
є Тіло і Кров людські що на-
віки злучилося з Божеством
Другої Божої Особи Тому той
принос такий дорогий І ми-
лий Богові Отцеві
Найвищий жрець
Так було в жидів так було
у поган так є і нині що жерт-
ву може приносити лише свя-щеник-жре- ць Різні священи-ки-жер- ці
приносили вже жерт-
ви але такого священика-жер-ц- я
як Тон що приніс Новоза-
вітну Жертву ще не було Тим
священиком-жерце- м є Самий
Бог — Ісус Христос Бо не
жиди що засудили Ісуса на
хресну жертву є жерцями ті-
єї жертви не Пилат що по-
твердив присуд не вояки що
виконали присуд і зовнішньо
причинилися до жертви жер-
цем є Ісус Він добровільно
пішов до Єрусалиму коли на
це прийшов час установлений
Небесним Отцем Він добро-
вільно пішов до Гетснмаиії
хоч знав що саме там його
зловлять Він добровільно ви-
йшов напроти юрби що при- йшла його арештувати Він
доказав свою добровільність і
тим що коли юрба на його
запит: "Кого шукаєте" впала
на землю і Він міг відійти цьо-
го не_ зробив і врешті вже на
хресті в останній хвилині жит-
тя зазначує що Він сам себе
жертвує бо каже: "Отче в
руки Твої я віддаю мого ду- ха" Отже не хтось а таки
Він самий є священиком-жерце- м
З жертвою є злучена також
сатисфакція (відшкодування)
Через гріх Адам заперечив
Бога як свого Пана Діти і
нащадки Адама якщо не сло-
вами то своїми вчинками —
гріхами виступали проти Бо-
га і йото влади Н1П ліоіьун
За ті всі гріхи забажав Ісус
принести зі себе жертву щоб
привернути між людьми свідо
мість оожого права і ьожої
влади над ними Ісус бере на
себе гріхи усіх людей "і за
них усіх жертвує себе Саме те
має на думці св Павло коли
каже: "Бо через непослух од-
ного чоловіка багато-хт- о ста
ли грішними так через послух
} '-Аї-
І'а ''ЙЙу'ї й-йЛ-
ь 1
Святіший Оісш ІІлпа Ній XII роїмові з шпрокосіапшім про-
повідником о І'іккірдо Ломбарді основнпком асоціації "За кра-
щий світ" фііловяноі Канлицькою Акцією в Італії
Що знаєте
Що таке антнмінс?
У нашому візантійсько-слов'янськом- у
обряді обов'язує
літургійний припне щоб на
престолі на якому служиться
св Літургія находилися ось
такі т зв напрестольні покри-
вала: (1) катасарка (грецьке
слово від якого походить на-
ше ' слово сорочка — одяг по
тілі) білий обрус що накри-
ває лрестіл аж по землю і
зображає плащаницю якою
св Иосиф з Ариматеї оповив
тіло Ісуса Христа складаючи
його до гробу (2) ендитія
(грецьке слово яке значить:
одяг) другий (верхній) обрус
що накриває "ирестіл і зобра-
жує славу Господнього ире-сто- ла
в небі (3) ілитоп
(грецьке слово яке значить:
обгортка) квадратовий платок
з" білого полотна який скла-
дається втроє з обох боків
Він зображує водночас і пе-лен- ки
і похоронний одяг Ісу-
са Христа і (4) антимінс
(грецько-латинськ- е слово що
може означати: напрестольна
або замістьпрестольна річ)
квадратовий платок з білого
тонкого полотна або шовку
на якого лицевій стороні є на-
мальоване (витиснене окре-
мою прасою) зняття тіла Ісу-
са Христа з хреста а на спід-
ній стороні вшиті св мощі
Антимінс зображує чи радше
заступає літургійний жертів-ни- к
(тому часто антимінс на-
зивають престолом або трапе-
зою)
Літургійний припис щоб на
престолі на якому служиться
св Літургія находився анти-
мінс є такий строгий що де-
які богослови-літургіст- и ви-сказува- лн
думку що служення
св Літургії без антимінсу не-
важне Ця думка очевидно
перебільшена але вона свід-
чить про строгість припису
В нашій українській Церкві
прийнятий такий звичай що
кожний антимінс вживаний
окремо від ілитона має на
спідній стоооні вшиті св мо-
щі що антимінсн освячує єпи-
скоп на св Літургії Великого
Четверга що антимінс вкла
дається на престолі поміж о-бид- ва обруси катасарку і ен-диті- ю
що антнмінс не конче
буває на престолі на якому
служиться св Літургія якщо
престіл був освячений єписко-
пом і в престіл є вкладені сн
мощі (у греків і в тому ви-
падку завжди па престолі є
антимінс)
Історія ангимінсу
Історія вживання антимінсу
при служенні св Літургії сягає
найдавніших хр и стнянських
чрсів Вона виправдує стро- гість з якою літургійний при-
пис його домагається і роз-
криває деякі непорозуміння
щодо антимінсу
Антимінс первісно заступав
при служенні св Літургії тоді
ще незнаний металевий дис-ко- с
і тоді ще окремо не вжи-
ваний ілитон (ілитон звичай-
но червоної краски був тільки
підшивкою антимінса) В ан-
тимінс не були теж вшивані
св мощі На служепій св Лі-
тургії антимінс лежав на на-
престольних обрусах і на ньо-
му безпосередньо клав єпн- -
багато-хт- о стануть праведни-
ми (Рим 5 19) "В тому само-
му листі: "Бо коли за переступ
одного смерть панувала то
тим більше ті що приймають
рясноту ласки й дар праведно-ст- и
запанують у житті через
одного куса Христа (Рим 5
17) Так отже хресна жертва
стала найкращою жертвою (
і
через принос —Христа і через
жерця-Христ- а і через відшко-
дування тцо його вчинив са-
мий Христос
Тож цінім криваву жертву на
хресті і її щоденне повторен-
ня: Св Літургію! о М Д
УКРАЇНСЬКІ ВІСТІ Сторона Б
на
про антимінс г
скоп чи священик Нсв Дари
Тбму що антнмінс безпосеред-
ньо дотикав Нсв Дарів його
не смів ніхто брати в руки
крім священнослужителів:
єпископа священика чи дия-
кона Коли антимінс зужився
його як теж губку вживану
до очищування чаші і антимін-
су по спожитті Нсв Дарів і
рушничок уживаний до вти-
рання уст і пальців спалюва-
но а попіл висипувапо до сак-рар- ії
(талассіон) що находи-
лася під престолом Антнмінс
був освячуваний рівночасно
з єпископським посвяченням
церкви один або більше при
чому єпископ помазував анти-
мінс св' миром Треба під-кре-слн- ти то помазування св ми-
ром є літургічио дуже рідке
бо допускається тільки втрьох
випадках: в Тайні миропома-
зання на єпископськім свячен-
ні церкви і на освячуванні ан-
тимінсу З давньої церковної
практики видно що антимінс
мав первісно суттєвіше літур-
гійне значення ніж його має
нині захований поміж обруси
Він був квінтесенцією престо:
ла Так його 'й названо: пре-
столом або трапезою
Своє давнє значення антн-
мінс втратив з відокремленням
його від нього ілитона з
впровадженням метал евого
дискосу та з прийняттям зви-
чаю вшивати св мощі в його
спідню сторону Цей звичай
пішов на Сході від часів іко-
ноборців які однаково висту-
пали проти почитання обра-
зів і почитання св мощів То-
му що і в латинській Церкві
вживають при служенні св Лі-
тургії т зв посвяченого ка-
меня з вложеними у нього св
мощами це пересунуло всю
увагу на св мощі які є знач-
но пізнішим додатком до ан-
тимінсу
Антимінс — вн казка
Священик приймаючи пре-свитерсь- кі
свячення з рук єпи-
скопа діставав від нього теж
антнмінс з печаттю і підписом
єпнекопа-святител- я На тому
антимінсі він мав служити св
Літургії Це означало що свя-
щеник дістав від єпископа
власть служити св Літургію
та що він зв'язаний з єписко-
пом а через нього з його по-
передниками неперерваною лі-
нією аж до апостолів Анти-
мінс був неначе впказкою свя-
щеника' що він законно упо-пажнеп- ин
"на всіх місцях жерті-
ї} вати і приноси ги імені Го-
сподньому чисту жертву"
(Мімах 1 11) самими слова- -
С0'ФвІ'и!Зм2'Ф £!
БОГО СЛУЖЕННЯ
АЛБЕРТА
І
о Д Базюк
Вох 215 Ноіоеп Дій (РЬ 104)
2: 16 —Коперішк
6 23 —
оо Василіяни
Вох С Мишїаге АІІа
2 16—Борщів Чипмен
25 — Борщів Чипмен Гіллярд (Усп)
26 —Борщів Гіллярд (св їв)
оо Василіяни
8317 - 105 81 Есітопіоп АІЬегіа
(РЬопе 31С53) '
2 ЗО — Калмір Пр Тройці (місто)
9 24 — Калмар М Б ((мрми)
1(5—Торзбі
23 26 — Лсдк
о Б Ганушевський
Вох 105 То ПІІІ5 АНа (РЬ 345)
А 19 23 ЗО— ПлсЛп Лейк
6 9 25 26 27—Новий Київ
16—Ту Гнлс
22—Гері Гил
о Т Гурко
Мугпат АИа (РЬ 81)
2 6 23 25 26 27— Мнрнам
9 19—Бовелон
1 6—Лл ойдм інстер
22 30— Ліоркемб
о М Гураль
Вох 8 Кагім'ау АІІа
2 7 (год 9 в кат) 22—Редвей
4 23—Восетиа
16—Смокі Лейк (св Параск)
19 — Смокі Лейк (св Опуфр)
30 — Смокі Лейк (місто)
о Є Дмитрук
Вох 201 Іатопі АІІа
2: 19 ЗО— Восток св Мнх
4 16—Делф
6: 24 25— Ст Майквл
9 22 23— Лечоит
о П Іванець
12107 - 91 81 Ейтопіоп РЬ 7505І
2 19— Еґремоит
4 30—Торпілл
9 22— Тудор
16 — Дарішіґ
23 — Клірбрук
о БЛозшіський
Вох 160 НечИгаІег АІІа (РЬ 279)
2 22— Куквнл
16 23— Вох
19: ЗО —Редвотер-міст- о
о Ю Малий
Сіепйоп АІІа
'2 4 19 30— Ґлендон
16 — Ст Поль
22— Малой
23 — Айрон Рпвер
о П Петрншин
Вох 391 АІІа (РЬ 210)
2 19 —Ричуонд Парк
ГРУДЕНЬ
Голден-міст- о
АіЬаЬаяса
ми Ісуса Христа: "Це робіть на
мій спомин"
Антимінс — практична річ
Антнмінс східньої Церкви у
нинішньому ного виді і вжит
ку показався куди практичні-
шим ніж посвячений камінь
латинської Церкви Де св Лі
тургія служиться в церкві на
правильно спорудженому і о- -
свяченому престолі ця обря-
дова різниця не відчувається
Але як св Літургія служиться
поза церквою на провізорич-ном- у
престолі і то майже ста
ло наприкл в часі війни для
війська на місінннх теренах
легенький і ріпно на престолі
простертий антимінс є без по-
рівняння вигідніший ніж тяж-
кий каімнь що поставлений
на престолі наражує чашу і
днекос на схиташш В остан
ньому часі наші Владики освя
тили і віддали до вжитку ла-
тинських військових ДУХОВНИ- -
ків і місіонерів велику кількість
східпіх антнмінсів о В Л
4 23 — Россінгтон
16 25—Ню Пайн Крік
22—Галич
ЗО— Атабаска
о Л Сивенький
Вох 933 ОгшпЬеІІег АІІа
2 21 24— Дромгеллер
4 ЗО— Біг Велій
16 10— Брукс
25—Іс кулі
26—Ромзі
27—Роздіт
о К Стангрет
Сагуеі АНа
16: 21— Меіілі (Дня 21-г- о опівночі
Сл Бп 10 30 Ппвсч)
22 — Розвевір
21- - Вій-ппу- д
ЗО— Чергил
о Р Стародб
Вох 227 Іппізїгее АІІа (РЬ
16— Репфоріі
19 22—Іішісфрі (11 ремч)
23 25 —Іинісфрі-міст- о
30—Левой
о Я Федуник
11916—55 8і ЕЛтопіоп Аііа
(РЬопе 74228)
16—Беліс (10 Утр 11 Сл Б)
23 —Стрий
о І Черкавський
Вох 4 Оегеепі АІІа
2 19 —Дервснт-міст- о
16— Верміліон (1130)
о В Чопей
10919 - 96 51 Ейтопіоп (РЬ 41813)
9 25—Скаро
4 22— Стар
2 ЗО— Ярослав
16 23—Лішор
МАНІТОБА
о С Іжик
49 Кеппесіу 81 Шппіре? 1 Мап
(РЬ 922308)
2: 16 22 (збори сестр)—Паркії
23— Ст Клавд
25—Гадсигаіл
ЗО— Ст Мартін
Радіопрограма щонеділі: Давфнн
(105 попол) Ст Боніфас (430 год)
о А Ліщинськня
Котагпо Мап
16— Вінніпег Біч
19 —Фоле'-Возни- й (храм)
22 —Каплиця Сестер
23—Комарно
ЗО— Комарно коло Ліон
о Г Овчарик
Вох 2 8ІГІ0П Няа
(РЬ 820 - К2 ОаарЬІп ЄхсЬапхе)
2 16 22 ЗО— Сифтон
4 23—Зоря
9 19 —Фишінґ Рнвер
о П Романишин
Вох 8 ОакЬпгп Мап (РЬ 294)
9 19 23—Овкбзтж
16—Шол Лейк
22 Неп Зач— Біртле
ЗО— Солсгірт
САСКАЧЕВАН
о Б БачинськкА
922 108 5І №гіЬ ВаШеГога' Заак
(РЬ 2731)
2 16 ЗО— Норт Бетлфорд
4 19— Витків
9 22—Радісон
23 —Медовлейк
Підтримуйте український
ГОТЕЛЬ В ЕДМОНТОНІ
У свого ліпше як у чужого
ШТ2 Н О Т Е Ь
(ЕОМСТОІЧ) ІГО
11848 - 7 Зігееі — РЬопе Ш51
ЕЛтопіоп АІЬегіа
Пегрп СакьіЛв упрантедь
Км:IЧ♦xxчмX"XкчкxчмXчкччxк♦x-xxч- #
Наймодерніша українська братсько - запомогова організація і
Український Народний Союз
ВИПЛАТИВ МІЛЬЙОНИ ДОЛЯРІВ ПОСМЕРТНОГО СПАДКОЄМЦЯМ
І ДОПОМОГИ ЧЛЕНАМ ЗА ЖИТТЯ!
ПОЖЕРТВУВАВ УЖЕ ПОНАД МІЛЬЙОН ДОЛЯРІВ
НА УКРАЇНСЬКІ НАРОДНІ ЦІЛІ!
ПРИЙМАЄ ЧЛЕНІВ ВІД НАРОДЖЕННЯ ДО 60 РОКІВ ЖИТТЯ
НА ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ ВІД $500 ДО $5000
В РІЗНИХ РОДАХ ЗАБЕЗПЕЧЕННЯ
' УКРАЇНСЬКИЙ НАРОДНИЙ СОЮЗ ДАЄ СВОЇМ ЧЛЕНАМ ТАКІ КОРИСТІ:
Забезпечення платне спадкоємцям по смерті члена
Забезпечення платне членові за життя
Допомога після втрати частини тіла або зору
Допомога у випадку хронічної або невилікувальної недги
Подвійне відшкодування в разі смерти в нещасливому випадку
Зворотні вартості при несприможності плачення вкладок
Дивіденде по двох роках членства
СТАВАЙТЕ ЧЛЕНАМИ НАЙСТАРШО! І НАЙБІЛЬШОЇ
УКРАЇНСЬКОЇ УСТАНОВИ!
За точними Інформаціями звертайтеся до управи місцевого Відділу
У місцевостях де нема відділу звертайтеся до головного контролера
і оіганізатора УНС:
№о!оІутпуг Коаяаг 150 Еирепіе 8(гееі ТУіплірс? Мап
або безпосередньо до головної канцелярії УНСоюзу:
осяв
ІІкгоіпіоп ИоНопоІ А$$осіаііоп 5 О"МРОСВох"7в6 0"Стегаду Сіїу З N X " II 8 А ♦
41)
о М Будз
Вох 208 Уошіа Зазк (РЬ 47)
9 22—Прудгом
16 —Пітерсон
23 — Борщів
о С Гарванко
Вох 117 ВисЬапап Заїк (РЬ 72)
4 9 22 — Бюкенен
16 25—Тедмор
19 ЗО— Олеша
23 — КовалІика
' о І Забава
Вох 388 И'айепа 8азк
9 19— Вадіна
16 — Келвіигтон
22 23—Нора
ЗО— Попас Лейк
о ЛІ Курило
Пох 17 Аггап 8а$к (РЬ 41)
2 19 ЗО— Лррш-міст- о
і 16--рр-
лі Весна
9 2'— Пслі
23—Байт Біч
о Р Лужний
По 83 Ві£?аг 8азк
16 — Кіндсрслей
о О Наконечний
739 - 15 81 и Ггіпсе АІЬегІ Зазк
16 23— Міт Парк
19 Самб рґ
22 — Мсвдовсл
ЗО-- — Шішмсн
о В Обаряник
1731 Тогопіо 8І Кееіпа 8а£к
16 —Тандер Крік
о В Осадець
Вох 111 Аіуепа 8а$к (РЬ 10)
2 16 22 ЗО— Альпсна-міст- о
4 23 — Альвена-фарм- и
19 св Мнколая — Боднарі
о Є Рудачек
1236 Соїіеее Ате 8а$каіооп 8азк
(РЬ 91887)
16 —Брпо-фарм- н
о В Савчух
Вох 1375 МеІГогі 8ачк (РЬ 3182)
2 19 — Бруксбі (930)
9 ЗО— Грон лід (930)
16— Ніпавін (10)
23—Мслфорт
о М Сидорам
Вох 312 АУакан- - 8а$к
2: 23—Вакав
9 ЗО— Данійці
16— Сматс
19 св Мпколая — Ст Джуліен
22 Неп Зач — Сокал
о А Хорунжий
Вох 73 Кгусіог 8а$к (РЬ 40)
2: 23—ГПсйн Лейк
4: 16— Орлів
9 ЗО— Крндор
19 св Миколая — Угринів
22 Неп Зач — Січ
о В Фляк
Вох 37 ІЧогдиау 8азк (РЬ 65)
2 22— Сван Піейн
4 19 —Глен Еддер
16 —Гаес
23 —Норквея-міст- о
ЗО —Антонівка
о А Шеснюк
Вох 207 НаЛоШ 8а$к (РЬ 37)
2 16: 22— Геффорд
19— Албертавн
21—Спірс
ЗО— Рішард
Дозвольте щоб
--ЯВвТ
гВяьГтчі1
СШШШТ10І
ПОЛАГОДИВ СПРАВУ ВАШОЇ
ПОДОРОЖІ ДО
СТАРОГО
КРАЮ
Ми є агентами ВСІХ корабельних
ліній І можемо зайнятися всіма
подробицями
Якщо ви плануєте відвідати
свою стару країну за морем
вперше зайдіть до свого аген-
та СНР Він поможе вам уло-жит- п
ллян подорожі пола-
годить реіервації і транспорт
залізницею подорож на кораб-
лі після панюго власного вибо-
ру і таким чином заощадить
вам багіго клопоту
Маєте приятелів чи родину
в Старому краю якн ви хо-
тіли б спровадити до Канади
Ваш Агент СНР може полаго-
диш для нп цілу подорож
прямо від їх дому за морем
аж до їх місця призначення в
Канаді Запитайте про цю ви-- і
ідну обслугу вас це нічо-
го додатково не коштує
Сіїу Тіскеі ОНІсе Сог Дав-р- ег
Аує'-ї- : ЮОІЬ 8І РЬопе
21712 24057 ог Оероі Тіскеі
ОШсе РЬопе 24731 22732
им'ШіМіШіїкмі