Ukrainski Visti, July 18, 1934

              18: липня 19344— Число -- 29
ЦЕРКВА І РЕЛІГІЯ
Церковний Календар
ЛИПЕНЬ
Н б по Сош
п т Юди Брата Господи
в СМ Методія Еп Нат
с М Юліяна Тарсійськ
ч СМ Евзевія Еп Сам
п М Агрипіни с Різдво св їв Хрест
8 Н 6 по Сош ПМ Феврон
9 П П Давида Соунського
10 В П Самсоиа Страішопр
11 С Безср Кира й Івана
12 Ч Врх Ап Петр й Павл
13 П Собор 12 Апостолів
14 С Бсзср Косіш і Дай
15 Н 7 по С - Пол Ч Ризи
16 П М Якннта
17 В С Аидрся Кр Марти
18 С { СС Кр і Мт Ап Сл
19 Ч П Атаназ Атонськ
20 П П Томи і Акакіл
21 С ВМ Прокопія
22 Н 8 по Сош СЛІ Паикр
23 П т П Литоиіп Псчсрськ
24 В М Евфнміі
25 С ММ Прокта і Іляріп
26 Ч Собор Архистр Гапр
27 П Ап Акилн
28 С і Рівноап Володимира
29 II 9 по Сош II Отців С
30 ГҐ ЦМ Марніш
31 П Емілінна
НЕДІЛЯ ОСЬМА ПО СОШЕ-СТВІІ- О
Євангеліє Матся зачало 58
У той час побачив Ісус бага-
то народу і замислився над
ними и уздороппії їх недужих
Як же настав вечір приступи-
ли до нього учепнки його ка-шуч- и:
Безлюдне є місце і го-
дина вже иізиа підпусти отже
людсіі що пішли в села і купи
ти собі їсти А Ісус сказав їм:
11с потребують іти дайте їм
ви їсти А нони йому кажуть:
Не маємо тут тільки пять хлі-
бів і дві риби А піп сказап
їм: Принесіть мені їх сюди
І звелів людям посідати па
траві та взявши пять хлібів
й обі риби і поглянувши па
небо благословив і переломив
і дав учсппкам хліби а уче-пик- и
людям І їли всі й на-
ситилися і назбирали окрушпн
іцо позістали дпаиацягь пов- -
Чиїііз Ділом
(Кінець)
І як здорове насіння кппеис
іизсмлю не може остатп пасш
-- ~
ним але розвивається п рос-те
так і Церква не могла остатп
в своїм первіснім етапі! Що
до сути своєї науки остала
тою самою якою була и нер-попочи- пі
однак що до розвою
й розросту — ні Бо Церква в
ріжнпх століттях мусіла від-
повісти ріжішм потребам і
так як дс)сво Церкви ще за
апостольських часіп видало
неначе нову вітку уряд діяко-иі- в
так і в пізніших часах ви-
дало ріжпі уряди чини й кон-
грегації
В пашім випадку розходи-
лося б отже тільки про тс чи
цс Хрнстос заложнв Церкву
цю видиму інституцію спасси-н- я
з її урядами н культом Про
цс нема ніякого сумніву Своє
післаишщтпо зачинає Хрнстос
словами: "Покайтеся бо на-блнжнл- ося
царство небесне"
(Мт 4 17) цим починає Бо-жествеш-
шй
Спаситсль спою
вчительську діяльність Коли
опісля питали Його фарисеї
коли прийде царство Боже він
відповідає: "Воно є серед
вас" (Лл 17 20)
Ті що ніяк не хочуть при-
знати що цс Христос заснував
Церкву словам цим припису-
ють усяке можливе й немож-
ливе значіння А вже ж прав
них кошів А тих що їли бу-
ло пять тисяч мужів кромі жі-
нок і дітей І нараз принаглнв
Ісус учеників увійти в човен
і наперед поплисти на другий
беріг заки не відпустить на-
роду
Наші Жіночі Монастирі
(З "Нової Зорі")
Тихо й без розголосу працю
ють наші монахині в Галичині
па славу Божу й на користь
блжиіх Наш загал навіть не
знає які маємо жіночі монаші
Чини Наші дівчата сільські
та інтелігентні нераз примн-рают- ь
з голоду йдуть на най-
гіршу поневірку — а своїх
монастирів уникають! Дуже
можливо що цс наслідок пов-
ного незнаші тих справ А тим
часом и наших жіночих мона
стирях брак сил до праці го- -
лопно інтелігентних В нині- -
шиіх часах безробіття зверта- -
ємо увагу нашої віруючої жі-
ночої молоді па великі МОЖЛИ
ВОСТІ! праці в монастирях у
ріжшіх ділянках Тому подає
мо короткий огляд наших жі-
ночих монашнх стопарншепь
головно па підставі статті ІЗ
Д н "Добрім Пастирі" (ч З з
1933)
Найстарші іі гарно заслуже-
ні жіночі монастирі в Галичи-
ні — Сестер Васпліянок В
половині XIII ст маємо вже
монастирі Смільнспськніі і Лі-
цейський В XIII ст повстав
монастир и Слові гі В Яворові
заложспо монастир СС Василі
янок 1621 року В XVIII ст
повстають нові монастирі СС
Васпліянок в Рогатині Загвіз-д- І
Голоску Камппці Стани сл а
нові Розгірчі та Старім Місті
Після розбору Польщі та при-
лучення Галичини до Австрії
були лише два жіночі мона-
стирі: в Славіті й Яворові
Зреформовані 00 Вігплія-н- п
взяли частинну управу мо-
настирів СС Васпліянок і при-
чинилися найбільше до їх роз-
витку Всіх монастирів СС Ва
силіянок с тепер 25: з того '
львівській дієцезії 11 п иере-мпськ- ій
4 в стапнелапівськііі
2 в пряшівській 1 в крпжс-вецькі- й
4 і в фітядсльфіііській
3 Сестри Василіяпкн удержу-
ють багато шкіл ріжнпх типів
ііпсриати (бурси) для дівча г
і т д
є Церкв
дивнії їх змпст є: Царство
Уожс с тепер між вами! Так
справді вже в кружку учепи
кіів пул о цс нове царство ізо- -
жс у своїм иервопочииі Пс
була це кругом Хрпсіа якась
юрба учеників без порядку
дваиацятьох із них Вій вибрав
особливіше па апостолів сво-
їх висланнків до людства А
між тими двапацягьома зпова
вибирає одного па провідника
іі голові' Цс пс була "неви-
дима" Церква але видима ор-
ганізація
І як ми бачили: Апостоли
йдуть у світ закладають гро-
мади уважають себе їх голова
ми і для них коли заходить
потреба самі установляють
пастирів і провідників
Па цьому факті розбиваєть-
ся викрут який хоче вчинити
Хрпста противником ідеї Цер-
кви ~ Цеп ппкрут поклнкуєть-с- я
па слова Хрпста до фарисе-
їв і книжників яких він нази-
ває лицемірами бо воші цар-
ство небесне замикають перед
людьми (Мт 23 12 і слід)
Тими словами мав би Христос
опрокннути цілком ідею Цер-
кви Однак ми там читаємо
(дальше: Горе вам ви слпп
провідники!" Отже цс до про-
відників які забули иа свій
уряд коротко кажучи: проти
злого проводу Церкви а не
проти самої Церкви висказуе
Найчисленніший наш мона- -
ший жіночий Чин — Сестри
Служебниці Пренепорочної Ді
ви Марії Це дуже пожиточне
згромадження оснував єромо
нах о Єремія Ломницький
ЧСВВ в 1892 році Перший
монастир СС Служебниць
ПНД повстав у Жужелі в Пе-ремись-
кій
дієцезії В 1894 р
новіціят перенесли до Кристи-нопол- я
коло Сокаля Тут є їх
централя Провід мають 00
Василіяни В 1932' році Кон-
грегація для східних справ в
Римі заапробувала на 7 літ
предложені правила
Всіх монастирів наших СС
Служебниць є 103 з того 76
в Галичині 1 в Чсхословаччи-н- і
2 в Югославії 7 в Канаді 6
у Бразилії Монахинь 690 з
того 463 в Галичині 4 в ЧСР
8 в Югославії 122 в Канаді 93
в Бразилії В 3-- х новіціятах у
100 новичок Ціль СС Слу
жебниць: обслуга й прикрашу-
вання церков наука літурґіч-ног- о
співу релігійні практики
з людьми ведення шкіл і за-хоропо- ьу
догляд хорнх У всіх
галицьких семинарях Сестри і
Служебниці ведуть кухні та-
кож у Папськім Ссмішарі си
Носафата її Римі Займаються
ювариством доорої смертн"
В Галичині мають 14 кравець- -
кпх робітепь і шкіл з них 2
прнзнаиі державою
Сестрн св Иосифа оснував
Прсосв Иосафат Коцилов- -
ськпіі Вони мають 9 мопасти
рів з того 8 п перемиськііі 1 1
у львівській дієцезії Центра - 1
ля і новіціят в Цеблові н
Бслз Сестри ' св йоспфа ' дба- -
ють пр' о пор' ядок і красу в цер'
квах ведуть в кожнім своїм
1 монастирі ' сиротинці ' запма-'- 0
манних робіт шиттям штролі- -
ґаторством Відвідують неду-
жих і приготовляють їх до хри
сііянської емер ги В двох мо-
настирях опікуються опущени-
ми сестрами
Сестри св Гіосафлта мають
7 монастирів з того 6 у львів-
ській 1 у сіаїшславіїіській діє-
цезії Всіх монахинь 40 Цен-
траля Бужську Оснував їх
1911 року о Ол Дикий при 3
І Кпоомзлоочвіа о ко1ло ЖБнугжалсьякп парЦоіхлаь б
їх сиротинці та діточі садки
Сестри Пресв Родини мають
8 монастирів 4 у львівській ді-
єцезії 3 у егапнелавівській 1 19
у перемиськііі всіх монахинь 48 Централя н Готові иов 20 Болсхів Оснував їх п 1912 р 26
болехівський декан о Тсофіль Горпикешіч Ціль їх: Обслуга 28 28 церкои церкошінх брацтв си-
ро ппщін і діючих залнетів
Сестри мироносиці мають З
монастирі: Богородчаші Під- -
Хрнстос свою погрозу
Цс доказує їі повсдсінія Аио
столів Про них каже один
нскатолпцькпй письменник:
"Перші апостоли і Павло вс
дсиі тугою за царством Божим
і тюбовю до Ісуса перейшли
світ засновуючи Церкву"
1 справді цс ноші вчинили!
Та як же вони могли би цс
ичніїптп якщо були бп підне-
сли хоча б ііаііслабіпс нражіп-п- я
що їх Божественний Учи-
тель осуджує псяку "церков-
ність"?
І слова ті проти слі-
пих провідників" наводить як-
раз свшігслпст Магсіі той
самий Матеїі на якого сердять
ся дуже псі пскатолнцькі ппсь
мешшки бо добачушть у ньо-
го "католицькі тенденції" та до
тому називають його "като-
лицьким церковним мужом"
Цілком певно католицька Цер
кпа має в ньому визначного
спідка В наведених ним прнт
чах Христових цілком виразно
проявляється думка що Цер-
ква є Царством Божим
Щойно тепер приступаємо
до сліп про скалу:
"Па цій скалі збудую мою
Церкву"
Є люди які ще сьогодні чи-
мало завдають собі трудів для
виказання що ніби цс місце пс
автентичне начеб через тс мо-
гли знекати хоч' однії крок
наперед у своїм поході проти
Церкви Марні зусилля! Бо
коли ціла діяльність Хрпста
У Н Р Аї Н С Ь К І В І СТИ цторцва- -
гірці й Зазуля Монахинь 65
Централя в Богородчанах О-снув- ав їх о Юліян' Дацій
ЧСВВ Ціль: дарування Насв
Тайн і опіка над старцями
Сестри Студнтки мають З
монастирі: Яхто рів Унів Гаї
новіціят в Яхторові Всіх мо-
нахинь 50" Оснував їх 1921 р
Ексц Мирополит Андрей
ШептицькшІ ' Ціль:клявзурне
життя Зсор ручна праця й ін-
ші заняття що не противлять- -
ен клявзурному монашому жиг
Сестри Мнлосерця св Вінкен
тія де Паолі звані популярно
"Бельгійськими Сестрами" Ма
тірнии монастир і новіціят в
Дензе з Бельгії Ціль: захи -
сти для уоооих дівчат опіка
над міськими служницями
дітьми й старцями В Галичи-
ні мають вони два монастирі:
Львові та Станиславові Всіх
монахинь 16 У Львові — опі-
куються дівчатами без служ
би відвідують недужих об-
слугують український шпи-
таль В Станиславові мають
"ясла" для 50 опущених дітей
коивікт для 15 дівчат що хо
дять до шкіл відвідують неду
жих
Такі напрямні праці наших
вісьмох жіночих монашнх згро
маджеиь в Галичині Як бачн- -
мо "Много званих а мало із- -
браних" Хто лає нахил не- -
ха" вступає до відповідного
монастиря
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Липень
12 св Петра п Павла — Фи- -
шер Ьрспч пікнік 15 Неділя — АПопларфілд
Неділя — Фншер Брепч
20 Неділя — -- Четфілд
о Кирило Лотоцькии
Бокс Фпшср Брепч
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Липень
22 І Іедітя — Овкбурп
29 Неділя — Сепді Лейк
Серпень
і 4 — Кптсхізація дітей —
Ольга
нашого
Преображення
фільософії
кінця
Діви адресу:
(о др
санкціонованих
голову-Пстр- а вже
так тоді яс-
на одно місце має зна-
чіння тим більше що не ка-
же воно нічого нового він-
чає все тс„ що бу-
ло вчинене досі
Ніде не виявиться
тенденційність лицемірство
деяких представників науки
котрі впрочім чваняться "без-пересудніст-
ю"
як трактовап-п- ю
цього місця Коли
сце один'
католицьке
потрійно Цер-
ква Божа подібна цар-
ства
себе ключі які Христос пе
редав Христови
собі щоби Цер-
ква не існувала так цс місце
мусить бути
тут слова помер-тог- о
берлінського професора
Пфлаіідсрсра:
"Мимо всіх протестантських
спроб доказову
цього місця нема наймен-
шого сумніву що мі-
стить торжсствсшіе
тут за-
являється він
ключів
отже завідателем царстві Бо
жім суверенним законодавцем
якого рішення про що до-
зволене недозиолепс (цс зна-
чать слова:
мають силу Богом
БОЛЮЧИЙ УДАР ПО
Католицька акція Злуче
них Державах проти філь
ми широкі розміри
й дотепер протестаційну бой
котову акцію ведуть у 50 діє-цезі- ях
До католиків прилу-
чилися протестанти навіть
Жиди Цею акцією сильно за
непокоєні фільмові магнати
вислали до бостонського
хиепнекопа Кардинала О'Кон- -
нора свого представника я-к- ий
мусів признати що
закиди слушні" Ін-
ший представник фільмового
промислу тій самій справі
' добивається авдієнції у Вати- -
каш
ОГОЛОШЕННЯ БОГОСЛУ-ЖЕНН- Я
У дня 29-г- о лип-
ня відбудеться ювілейний об-
хід 1900 літній До сповіди
приїзджає двох Отців Вже
суботу пополудні пічнеться
Сповідь
ОО Василіяни
СВ МІСІЯ
Подається до відома меш-
канцям 10-г- о 11-- го 12-г- о
13-г- о ренчу що від до
29-г- о липня (Джулап) цр від
будеться церкві коло Глусіві
(11 ренч) св місія Тому про-
ситься взятії численну участь
честь славу Всевишнього
Бога Царя людських сердець
Мопдер липня 1934
00 Василіяни
КОНКУРС
ПА ПРІІНЯТТЯ СТУДЕНТІВ
ДО ДУХОВНОГО
СЕМИНАРЯ
Отснм подається до відома
що Преосвященство прпни-мага- ті
до Духовного Семнна-р- я
бажають
святитися духовному званню
працювати священики для
мож безпосередпо приписати
римським паслідппкам Петра
юді протестантові! інакше
сказати про римських наслід-шікі- в
Петра) все ж таки не
дасться заперечити що слова
ті 'містять основ)' на якій
здвпгпсіїа католиць-
ка системи Тому
тим псшіішпм для кожного
хто визнається історії що
слова зовсім пс опираються
на давнішій традиції ані не
вийшли уст Ісуса але
внеказом церковної сві
домости євапгелнетва і саме
тому пайважпішпм свідоц
твом про характер і похо
дження цього Євангелія"
Так1 думці про
тсегапта Євангеліє Матся
мусить Оутн написане далеко
пізніше бо цього вимагає при
пята ним згори теорія
Ііадармо вороги
глядні факти Євангеліє Ма-
тся вже 00 році було переве-
дене грецьку мову ніщо
тут поможе: таки "като-
лицький церковний муж" Ма
теїі що Хрнстос за
снував видиму Церкву
Мусимо звернути увагу ще не
одно що відноситься ДО ШІ-сіса- зу
про скалу Хрн-
стос каже що хоче збудувати
А тому що цс місце
Неділя — Ольга народу Кандидати
12 Неділя Овкбурп мусять мати укіичену вищу
19 Неділя Преобр школу (гай скул) бути здо- -
Рутсиія роїшми побожними та Ідей- -
Неділя ними молодцями
Долини (о Кушнір)' Кандидати повинні знати
Неділя — Ольга пінську мову щоби могли вчи
Неділя — Рана Руська (о 'тнея
др Кушнір) І Зголошуватись належить
Уси Прсп — Січ (храм) сейчас найдальше до
Усп Пр — липня
Кушнір) { ВіБпор СЬапсегу
о П Пасічник 235 Зсогіа Зігееі
П О Ольга Ліан Уіппіред' Мап
відділення диапацятн
їх під
доказані — річ
тут не
а
і докінчує
більше
і
у
цс мі
правдиве — каже
так його толкопаи-іі- н
є
є до
так як подібні
Однак ті па-
нове бажають
і
неправдиве
Наводимо
протестанта
ослабити силу
—
воно
Петра
є основою
Церкви і власником
у
те
і
"вязати" і "роз-вязувати- ")
ГАЛИВУДІ
в
злої
прийняла
і
і
і
ар
"ча-
стинно є
в
ЧІ1ПМАН
у
св
і
22-г- о
в
в і
4
їх
студентів що по--
і
як
по-
слідовно
церковна
є
в
ті
з є осо-
бливим
с
отже по цего
—
Але
оспорюють па
в
па і
не бо
є свідком
Хрпста
Цсркиу
—
—
—
др ла- -
Д
Апгусвпл на
з
Порядки
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
ОТЦІВ ЙАСИЛІЯН В
ЕДМОНТОНІ и
Липень
22 Неділя 8 по Сош —
Равндгил
29 Неділя 9 по Сош —
Копернік пікнік
5 Неділя 10 по Сош —
Ледук коло Ханаса (пік- -
пік)
12 Неділя 11 по Сош —
Голден
Бойл
19 Преображення —
Равндгил празник
Калгари
ВЛ5ШЛМ ГЛТНЕВ9
9648-10- 8 Ллє ЕОМОЧТОІЧ ЛІТА
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
ОО ВАСИЛІЯН У МОНДЕР1
Липень
22 Неділя 8 по св Дусі —
Лісюр
Борщів (пікнік)
Восток св Нпколая
(пікнік)
Дсрвент Ханасикн
Ішіісфрі Глусі (початок
св Місії)
29 Неділя 9 по св Дусі
Чппмсп (1900-літні- й ювн- -
лсйішй обхід)
Делф
Москалики (юпнлейний
обхід)
Ішіісфрі Глусі (копець сп
Місії)
Нортерп Валсй торжествсп-н- е
святковаппя 1900-літ-пьо- го
Ювплею страстеіі
Христових і перше св
Причастя дітвори
ПЛЯІМЛК ГЛТІІСК8
Аїитідгс ЛІІа
БОГОСЛУЖЕНЬ
В ОКРУЗІ РАДВЕП
Липень
22 Неділя — Стрий
21 вечером — збори і сповідь
Марійського Товариства
' Молоді в Стрию
29 Неділя — Радвей (пікнік)
ІІЛ5ІІЛАХ ГЛ1МШ15
Но ЗО ПЛОУАЇ ЛЬТА
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Липень
22 Неділя — тиха Сл Божа —
Парки
22 1 Іедітя — співана Служба
Божа — Ісг Селкніж
29 1 Іедітя — співана Служба
Божа — Вест Сслкпрк
Серпень
Неділя — співана Служба
Божа — Паркії
нам Євангеліє ГІоаиа словами
Хрпста зверненими до Петра і
тричі торжественпо повторе
ними: "Паси мої вівці" (слова
рівпаються нинішньому виска-зові- :
"Володарюй над моїм на-
родом") Впсказуючн однак
раніше тільки Свій намір го-
ворить Христос про одну цер-
кву "Мою Церкву" І тому
то ніяк не мож сказати що
католицька Церква є лише
пнем може найспльпішнм а
все таки пнем побіч якого ші-рос- ли
інші з дерева Хри
стової Церкви Такс тверджсп
пя заключало би що католиць
ка Церква пс є єдиною Цер-
квою Хрпста Бо яке ж було
би цс Христове засіювання
Церкви коли з неї могли бп
виростати релігійні товари-
ства які прямо противорічать
одні другим де це що п однім
пятпується як ложпе в
уважається за правдиве!
Заховаймо в памяті образ
що Церква Христова є дере-
вом із ріжппм віттям: вітку
мож лише так довго вважати
членом дерева як довго вона
на дереві а не тоді коли від
нього відпаде А коли дехто
творення ріжиих сект порівняє
3 долішнім бігом Реиу в Го- -
ляидії де вій розливається чи-
сленними каналами по цілім
зосереджена для засіювання законів і хоч заснувати Церкву: Про внко-Церкв- и
коли вибір апостолів тс що тут надане Петрови не'иаппя цього заміру розказує
підчп-непн- я
правдиве:
небесного
проголо-
шення примату
що
ПОРЯДОК
(пікнік)
пні
другім
наводиться головно як доказ краю і щойно тоді робить ці-прнма- ту
Петра тому не все лу країну плодючою то під-звертаєть- ся
увагу на значіння повідаємо иа це що буде це
будови Церкви Хрнстос хоче тан доти доки піддержувати
б&гослужень
12 Неділя' — співана Служба
Божа' —'Гонор
( о А Луговий
235 Скошіа Стріт Вінніпег
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Липень
12 Верх Ап' Петра і Павла—
Росборн (Рава Руська —
храм)
15 Неділя — Ольга
о Петро Пасічник
Ольга Ман
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Липень
23 — Брандон
29 Неділя — Кандяк
о И Филима
Брендон Ман
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Липень
22 Неділя — Витків
29 Неділя — Коло Пархоми
Серпень
2 св Ілія — Успенська церк-
ва — Алвепа
5 Нсд 10 по С — Церква св
Петра і Павла — Борщіо
парохіяльипй пікнік
12 Нед 11 по С — Церква св
Духа — Брупо
19 Нед 12 по С і Преображ
— Церква св Івана —
Прнпмовс
26 Пед 13 по С — Церква
Прсп Тройці — Сокаль
28 Уси Пр Богор — Храм
відпуст — Алвепа
Вересень
2 Пед 14 по С — Церква Воз
несення — Ланівці
9 Нсд 15 по С св Івана Хр —
Прніімовс
10 Нед 10 по С — Церква св
Покрови — Ст Джуліен
21 Різдво Прсв Богород —
ч Церква св Духа — Брупо
23 Нсд 1 7 по С — Церква св
Петра іі Павла — Борщів
27 Воздв Ч Хр — Церква
Успспія — Алвепа
ЗО Неділя 18 по С — Церква
св Петра іі Павла — Бод-на- рі
о Николай Демків
Гсффорд Саск
ПОРЯДОК БОГОСЛУЖЕНЬ
Серпень
5 Неділя — Давфип пікнік
12 Неділя — Сифтон
19 Неділя — Кетд
о Пелех
ИЕУ М Т ГЕІЕСІІ
БИТОК ВІЛЛ
РЬопс 82С К 2
ме ці капали животворна вода
головної струї Коли ж вони
відлучаться під неї — так ви-
сохнуть
Так отже лиш одна Церква
має свою основу на апостоль-
ськім иаслідстві в уряді
Ще одно мусимо навести
що до осповаипя Церкви Хри-сто- м
до суш Церкви нале-
жить свящепство В горниці
в Єрусалимі Божественний
Спаситсль дав своїй Церкві рс
ліґіпппіі культ а з ним і свя-
щепство: "Робіть цс на мій
спомин" І справді первісне
хрпетіянство виказує цс свя-
щепство як предсіднпків при
ппрі любовп при торжестві
Евхарпстії
Закінчення
Вернім до нашої вихідної
точки Чи Хрнстос заснував
Церкву? — питали ми а тепер
по переслуханий) свідків му-
симо відповісти: "Так Він за-
снував Церкву І Христовою є
ця Церква яка своїм пастир-
ським - володарскнм свяще-ннчн- м
і вчительським урядом
сягає аж до Апостолів
А нею лиш одна: католицька
Церква Вона стала могутнім
отінюючим увесь світ деревом
яке Хрнстос засадив зернят-
ком па ниві людства Відступ-ленн- я
іі відділення від Неї зн
відділення н відступлення ВІД
— дерева життя Тому на
крик: Геть від Церкви! — від
повімо словами апостольсько-
го визнання
Вірю в одну святу соборну й
апостольську Церкву