Ukrainski Visti, July 29, 1931

              Число 30—31 5Н = 13
Г ІІЕРіКВА 1 РТЕЛіГіяТ
в — и
Церковний Календар
ЛИПЕНЬ
1 С Леонтія мч
2 Ч т Юдн Тад ап Зоснма
3 П 'Методія свмч
4 С Юліяна Тарс вч
5 Н 5 по С Евеевія свщігч
6 Л Агрігаінп мч
7 В Різдво св Івана Хр
8 С Февронії мч
9 Ч Давида прп
10 П Самсона прп
11 С Пер мощ Кнра і Івана
12 Н 6 по С Петра і Павла
13 П Собор 12 Апостолів
11 В Косми і Дамяна
15 С ї Пол Риз Пр Б
16 Ч Якинти мч і Анатолія
17 П Апдрея Крит св
18 С ї Кирила і Методія ап
19 Н 7 по С ї Атаназія Ат
20 П Томи і Акакія прп
21 В Прокопіл мч
22 С Паикратія свщмч
23 Ч І Антонія исчер
21 П Евфимії м Ольги княг
25 С Прокла й Ілярія мч
26 Н 8 по С Соб Аг Гавр
27 П Акилп лп Кирппа мч
28 В Володимира Вел кн
29 С Атішогспа свщмч
30 Ч Марінн мч
31 Л Якннта і Еміліяиа мч
ПО МАТЕЄВИ СВ ЄВАНГЕЛІЄ
ЧИТАННЯ (ЗАЧ 59)
У той чж прннаглив Ісуе уче-шік-
ів
увійти в човен і наперед но-пли- сгн
на другий беріг закн не
ніднусшп народу І відпусгнвшії
нарід вийшов на іору сам один
помолитися І лк настав вечір був
там сам один Човен ісе був на се-
редині моря киданий филями бо
був противний вітер О четвертій
сторожі ночі пішов до лих ідучи
по морі А уч'еннки побачивши
його що йде по морі стрівожили-с- я
кажучи що це мара і закри-
чали --зі страху Ісус :ке зараз про-
мовив до них кажучи: Успоьій-тес- я
цс я не бійтеся А Петро у
відповіді сказав: Господи коли
це ти звели мені прийти до тебе
по воді' А він сказав: Прийди І
Петро вийшов з човна ходив по
воді і підійшов до Ісуса Та поба-
чивши сильний вітер ЗЛЯКАВСЯ і
як став потапатіг закрішап ка-
жучи: Господи ратуй мене А Ісус
простиг зараз руку взяв його і
каже йому: Маловіре чого ти
усумнівся? І яв увійшли в човен
затих вітер А ті що були в чов-
ні прийшли і поклонилися йому
кажучи: Дійсно ти с син Божий
І переправившися прибули в
землю Ґсиезарстшу
ЧИЇМ ДІЛОМ ЦЕРКОВ?
(Продовження)
Навіть те що сьогодні пазнвао
себе "вільнодумством" не могло
обійтися без "церкви" це о без
зорганізованої громади і заснува-
ла "Інтернаціональний Культур-
ний Союз" в якому т зи "не-
дільні свята" мають заспокоїти
потреби душі І тут хочуть наслі-
дувати католицьку Церкву та цим
лише доказують що без Церкви
ніяк не иож обійтися
Вкіпці той закид ворогів Цер
44
4
4
44
4+
цо нашої
10012—109 5і '
Почтз і проршіп ♦4
кви не узгляднив факту що й пай
визначніші зпоміж т зв великих
"провідних духів" горішній де-
сяти тисяч царства духа блудили
часто Історія Церкви випазус що
мужі яких сучасники подивляли
Й ціпилн як світочів-нолгд- ів схо-
дили часто на манівці хопаб ли-
ше тому що одноеторонло в неї
вдумувалися
Не всі віднайшли назад дорогу'
до правди декотрі відпали під
Церкви та дійшли до цілковитого
невірства Щоби навести лиш один
примір з новішої історії німецької
Церкви згадммо про Дилліиґера
Цей чоловік був колись дуже ці-
неним провідником Німців католи-
ків авторитетом у науці І А сьо-
годні ніоднн зиаток католицько-
го катехнзму не в силі зрозуміти
як цей чоловік осуджуючи непо-
мильність папи міг дійти до так
неймовірного незрозуміппя і так
ложного трактовапня спразн як
це він учинив Чиж отце мають т
зп "провідні духи" бути для нас
мірилом? Цеозначалобн: на мі-
сце авторитету Церкви поставити
авторитет якогось у своїм часі
поваленого вчепого над яким гря-
дуче покоління зі зневажливою у-сміш- кою
за його перетягнену од-
носторонність та похибки перейде
до денного порядку
Тепер запитаємо: Коли людсь-
ка суспільність в товпою яка по-
требує проводу' коли при постій-
нім колігбанню И пепевносгн люд-
ських поглядів і видумок також
1 тих "горіїшшх десять тисяч" із
царсіва духа потребує' якогось
авторитету коли навіть зі сердець
тих що воюють проти Церкви ви-
ривається крш тупі за Церквою
то чнмже буде Хрнстое ьоли Він
не думав про Церкву та не мав
наміру її заснувати? Вороги радо
називають Його "мудрцем із На-заре- гу"
коли перед Ним як во-- нл
очешім Сином Божим не хочуть
зігнути колін Але щол це оа "му-
дрець" який не знаьби людської
вдачі тж не иередтшджувап: чого
саме треба щоби утвердити спою
пауку? І мавбн бути мудрцем о-сновн-
нком
універсальної релігії
людиною великою у всесвітній істо
рії —такий чоловік що ніколи не
подумав над захороиенням свого
діла перед небезпечним зілсоваїї--
ням яким по думці нерочнтелш
Церкви мала саме бути Церква?
Церкпа мала би бути відступством
від первісного Христового христі-янств- а?
І він навіть перед цим
не міг захоронитн свого діла? Як
дасться 'це погодити з ЇЇого Бо-
жеством? Бо якщо Він був Бо-
гом так мусів знати як розвпва-тисям- е
опісля Пого діло і мусів
подбати про те щоби воно остало
тим чим було тоді Або знова то-
го навіть не передчував нічим
тому пе зарадив бо не думап
про те яка боротьба жде Його
діло А тоді пе мігби Він вимага-
ти щоби ми втягали Пого за
Сина Божого ба навіть за "мудр-ц- я
з Назарету"
Таї отже заключсшія з пише
сказаного о що Христос заснував
Церкву І справді
III
Христос оснував Церкву
Нашими свідками с три перші
Євангелія свідоцтвом ЇЇоанового
Євангелія користуватися т вже
N18
Есітопіоп Аііа
'Моней Ор- -
+ КАРТА ЗАМОВЛЕННЯ
4 Замовляючи часопис вишліть цю картку Ф
Адміністрації:
VЕ8ТЕЕN
Цо Адміністрації "Західних Вістей":—
Пплиш иигилати часопис "Західні Вісти"
через на що залучаю
цер" (або "Постал Нот") на
Моя Адреса:
Імя і назвиско -
- і'і'!':ії'!
при нншій 5 нагоді Всі вони одно-
звучно розказують про те що
Хрнстос заснував Церкву" Але як-ж- е
це — даються чути закиди —
міг думати Хрнстос про Церкву
з таким могутнім її апаратом про
скомиліковану систему від папи
папешіх конгреґацій колегії кар
диналів — до єпископів з їхніми
'
Не мочг ет- - „ІЯК]ІМ Ч1Ш01І ці
парохів- - деканів про прпшти д0 пар ці попиратн
ту Церкву з и монашим устроєм партії( гогра програмово домага-ві- д
часів св Васплія до найпо- -
( етьСЯ Ш0Л11 без Бої--а і без релігії
віїши місійннх товариств лро ту і а такою парТісю с масне со- -
Церкву з її величавими богослу- -
жешіячп й торжественннми обхо-
дами?
Так питають вороги щоби цим
питанням невіжих заскочити й їм
заімпонувати Вони добувають по-
одинокі часові песущні черти за-
мість держатися сути Церкпп В
цім литанпю та закиді стільки ґе-ніяльно- стп
що в слідуючім факті
Бачить хтось величезне дерево з
иотутпим тпіеи і розлогами галу-
зями і довідусть'ся що його за-
садив той а той чоловік Це пе- -
асаииш — аалг — іщ~і пшши
велпкана засадив той старий пе- -
мічннй чоловік Певно що колиб
це дерево в цій своїй величі мало
бути зісаджене ось сьогодпя то
це немохтнно булоб старому чо- -
ловіковя але хтож так оезглуздии
хтак цего не розуміє що припи
суючи дотичному чоловіковії заса-дігеш- ш
иипіпшого дерева хочемо
тим сказати що посадив його ко-
лись коли вопо було щойно ніж-
ною билиною!
А чиж не таке саме безглуздя
колн хто сьогоднішну Церкву у її
ічпонуючій величі перепосить у
часи її дитинства і говорить: такої
Церкви Христос не оснупан? В
шіішіх усяких річах стільки гово-
риться про розвиток еволюцію з
малих податків: а тут не знать
чому нараз інакше: вже в пелеи-ка- х
мас лежати дорослий чоловік І
Так нснаїчоб ніхто ніколи пе чув
що сам Хрнстос порівнав свою
Церкву зі зерном гірчиці яке му
сить вирости на могутнє дерево!
Чиж може тшастп комусь на дум
ку поставити твердження то все
мусить треватн в своїм початковім
стані? Це протнвплобся великому
законові жнттл? якнй від зернятка
вимагао зросту і розвою
І як здорове насінпя кннепе в
землю не може остатн насишям
але й росте так і
Церква не могла остати в своїм
первісній стані! Що' до сути сво
єї науки остала тою самою якою
була п первошчнні однак то до
розвою й розросту — ні Бо Цер
ква в ріжішх століттях мусіла від-
повісти ріжпим потребам і так як
дерево Церкви ще за апостольсь-
ких часів видало неначе нову віт-к- у
уряд діяконів так і в пізніших
часах видало ріжні уряди чини і
конгрегації
В пашім випадку розходнлобся
отже тільки про те чи це Христос
ізаложш Церкву цю видиму ін
ституцію спасенпя з її урядами й
культом Про це нема ніякого сум-
ніву Своє післанннптво зачннао
Хрнстос словами: "Покайтеся бо
наблнжилося царство пебесне"
Мт И 17) цим починай Боже-
ственний Спаситель свою пчнтель-сьг- у
діяльність Колн опісля пита-
ли Пого фарисеї колн прийде цар-
ство Боже Він відповідай: "Воно
с серед вас (Лк 17 20)
(Докінчений буде)
ЧИ КАТОЛИК МОЖЕ НАЛЕЖА-
ТИ ДО СОЦІЯЛ-ДЕМОКРАТИЧ-Н- ОЇ
ПАРТІЇ?
Коли я католик то мушу визна-
вати що не лише приватні особи
але також суспільність родина
громада і держана мають релігійні
обовязкп суліроти Бога Не маку
оіже ирнзняпатігся до партії ко-т- кі
гнсрдть що релігія цс спра-
ва чисто приватна а суспільність
держану й доріканні інституції хо-
чу і ь усгроїти не оглядаючися на
релігію як сего власпе хоче со-ціялдем0крат-
ична
партія
Колн я католик то мушу об-
стоювати таку співпрацю Церкви
з державою якої хоче Бог не мо-
лсу отже бути членом партії ко-
тра засадніпо домагається розді-
лу між державою і Церквою — а
такою власпе партісю с соціял-деиокрлтич- па
партія
Колн я хочу бути католиком то
найспятіші божі і церковні запові-
дн зобопяяують мене щоб я до-
магайся релігійного виховання ді--
тіііі в школі і вдома Для патолн- -
] кіп релігійна школа це справа жн
ття і смертн бути або не бути
ІЗАХІДНПВІСТИ Огороіа &
Атегісап Оаігу Ьпвсії
в Едмонтоні зараз коло
РА1ІТА0Х8 ТНКАТВЛ
Мав все готові найсмачніші
страви Домашня кухня
Зайдіть і спробуйте наші обіди
капітулами
розвивається
ніялдемократпчна партія
Для католика істиус тільки та- -
їнствепне (сакраментальне) і ис- -
розршше СуП1)уяа Коли католик
][е хоче зрадИГИ етосї Бірп не
може пристати до парти котра
хоче завести чисто світське су-ируїк-
жа
і ще до того розводи — а
до цего власне стремить соціялде-мократичн- а
партія
Коли хочу бути католиком то не
лише в духовних' справах але та-
кож в дочасних мушу признати
Богом дані авторитети Не можу
01ЖЄ ТрИмат„ 3 парТІСЮ КОТра ПЄ
узна0 ніякого ІШШого авторитету
крім Т0Г0) якнй лщи сам1 шо
рплИ) _ а ташо партісю с дце
с0іЯЛДЄмопратігчна партія
Колн я хочу бут кат0ЛИК0Ч п
мушу признавати право до при-
ватної власності! також продук-ційнп- х
дібр Тому не можу бути
членом партії котра хоче знесен-
ня цего права — а того власне
хоче соціялдемократнчна партія
Колн я католик то мушу збері
гатн занс-иїд- и хрігстіянської мора- -
лі( а передовсім заповідн хрнстіян- -
ськоі либовн бінжпього бо та за- -
ШІДІ) це ДуІ)а хрпетіянської мо- -
ралі Не молсу отже бути прн-клонштк- ом
партії котра жне з то-
го що голосить клясову боротьбу
і клясову ненависть — а цс ро-
бить власне соціялдемократіРіна
партія
Колн я католик то само со-
бою розуміється що я обовязашій
охороняти й боронити свою Цер-
кву отже під жадппм услівям не
можу належати до партії котра
всіма способами веде боротьбу з
католицького Церквою а такою
власне о соціялдемократнчна пар-
тія
Тут направду католик стоїть су-
проти необхідного Або —або Або
католик або соціялдемократ Одно
і друге рівночасно неможливе
("Церква 1 Політика")
ВИБІР АРХИМАНДРИТА ЧИНА
СВ ВАСИЛІЯ В
В днях від 23 червня до 1 лн-п- пя
микугпо відбувалася в мона-
стирі її Добромнлі Генеральна Ка-піту-
ла
(Собор) Чина св Васплія
Вел па яку як ми вже поперед-
ив згадували зїхалпея ігумени з
більших монастирів пастоятелі
Василіанських місій 'В Канаді і
Бразилії — та делегати впбрапі
з'-не-ігумсн-
іп Заступлені були мо-
настирі з 8 держав Ціль Капіту-
ли була вибрати першого Армі-мандрн- та
1 його Курії — то Кои-зульто- рії
і Секретаря і полагодити
біжучі справи Чина В суботу 27
червня ц р виорано лрхнмаи-дрпто- м
о Діопізія Ткачука доте-періїшю- го
застуїпшта протоігу-меп- а
по смертн о Калнша До Ку-
рії ввійшли: 1) як нротокопзуль-то- р
о Діопізій Голопеїпкий рек-
тор Української Папської Колегії
в Римі Копоультор Св Коигрега- -
Іції для Східної Церкви в Римі
2) о Лазар Березовськнй дотепс-рішин- й
Коизультор Чина 3) о
Папкратій Капдюк префект Укр
Колегії і Коизультор Сп Кош'рс-ґпц- ії
для Східпої Церкви -- І) Ге-
неральним Секретарем вибраний
0 Поспф Заячківськнй ігумен в
Дрогобичі! Капітула закінчилася
1 ліптня підписанням пктіп Ка-
пітули і відспівапням "Тебе Бога
хвалим'' По потудпн 1 липня
розїхалігся' лже деякі 00 Капіту-
ли між нншнми Настоятель місії
п Канаді Па Капітулу вислав те
леграму з бажаними Св Отець Па-
на Пій ХТ Нунцій архісн Марма-дж- і'
з Варшави і наші" Преосв
Епнскопн та дехто з латинського
білоруського духовенства
Беатифікаційний процес лагм
Піл X
Римський церковний трибунал
для справи бсатифікації папи Пія
X відбув послідне засідапня на
котрім обговорено внелід чотнрох
окремих процесів переведених у
Римі в Трсвізі Маптуї й Венеції
т вп у тих дісцезіях де Пій X
працював якийсь час Акти тих
процесів } вручив Конгрегації Обря-
дів постулятор справи протоігу-ме- н
монастиря Валльоброза Від
цеї хвилі розпочався властивий
апостольський процес Закінчений
тепер перший період справи тре-ва- в
около 8 літ тому що її посту-лят- ор
іменований в 1923 р му-
сів згромадити й критично роз-слідн- тн
величезний матеріял що
відноситься до життя й чеснот
св папи
Великий наплив богомольців до
Святої Землі
В цім році більше як колн ви-
де зпроюсгься Свята Земля бого-
мольцями Прнїзджають вони сю-
ди тисячами Були вже в Єруса-
лимі паломництва з Швайцарії з
Іспанії з Франції з Ірландії з
Італії з Бельгії з Угорщини і з
Німеччини Гостішннця 00 Фран-цішкап- іп
так звана "Каза Нуо-в- а"
та ніші католицькі заїздні до-
ми остають кожний день перепов-
нені нодорожними
Під владою антихриста
"Льокаль Анцайґер" повідомляй
з Москви що славна тамошня ка-тед- ра
Спаснтеля буде збурепа а
па її місци стане палата совітів
де будуть відбуватися копґресн
совітських рад конгреси комуні-
стів й инші зїздн й засідання Ка-тедр- у
цю збудовано з початком
минулого століття на памятку по-
жежі Москви поміч Кремля Мас
вона вид грецького хреста Чотири
золоті копулп стоять па його ра-
менах а в середині знімається
найвища ціла золота Церква мі-
стить 7000 осіб
Двацять мілйонів фунтів ліків та
лікарських приборів для натоли-цьки- х
місій
0 Едгпрд Ґареше священик з
Товариства Ісусового і головний
директор "Католік Медікал Міссіоп
Борд" оголоенв звіт н якім по-
дав що комітет несеппя лікарської
помочи католицьким місіям вислав
в цім році в 14 паках для 200 мі-еіп- пнх
стацій двацять мільйонів
фунтів ріжпих ліків а то оден мі-
льйон пігулок дні ста тисяч ярдів
бандажу багато лікарських ін-
струментів та ннппіх шпнтаїь-нн-к
приборів Весь цей дар зло-
жили католицькі шпиталі Злуче-
них Держав і католицькі власники
дроґуерій
Зарваниця відновлюється
Славне відпу столе' місце Зарва-
ниця що потерпіла н часі війни
і була запущена відбудовується
наново Митрополича Консисторія
збудувала великим коштом дім
для священиків що працюють у
часі відпустів і цього року він
уже готовий до мешкання Площа
зпід заваленої старої парохіяльпої
хатн й господарських будників
розбудовується в церковне нодвіря
з каплицями і піддашамн а роз-
будові проводить сп Ннкнта що
замешкав у Зарваннці і кермуо
веіми роботами Цьогорічні про-
чани до Зарваннці побачать уже
багато зробленого хоча робота
розложена на кілька літ
Нова церква на периферіях
Львова і
Кілька хвилин ходу за Лича- -'
кінським двірцем па полях Крнв- -
чнць-кольои- ії красується від осенн
[мни року прекрасна деревллпл
церкпа власність збудованого бі-
ля псі вже давніше монастиря
'Студнтіп Цю прегарну памятку
нашої архітектури перевезено в
липні м р з села Кривші тур-чапськ-
ого
повіту на узгіря за
Лнчаківськнм зслізпнчнм двірцом'
та уставлено в такому самому по- -і
рядку в якому вона стояла сотий
літ Перевезено церкву цю до
Львова головно заходами о ігу-- І
мена Климентія ІІТсптпцікого її
йому слід подякувати за те що
столиця краю збогатилася па та-
кий скарб мистецької культури на-
шого народу Посвяченпя тої цер- -
Іквн відбулося дня 7 липня Чину
посвяченпя довершив ексц лін-тропо- лпт
Священики-мученик- и
До Гиму прийшла вістка про
смерть католицького священика
Алекса'ндра Алсксігпа москаля
східного обряду в той спосіб що
зверпено поручений лист висла-
ний до нього до Архангельська в
січні ц р Лист вернув до Риму
з фра'іщуськрю 'допискою совітсь-
ких пластир: "Помер"' _Старсць
цей походив з" ііравославної'"родн- -
Порядки
Порядок Бо'гослужень ' 00 Васи-
лівн 9648—108 Аве Едмонтон
СЕРПЕНЬ:
2 9 Нед по Соні св Прор Ілії
—Давніш" сповідь дітей
9 10 Нед по Сош—Меилей
коло Хомція
16 11 Нед ио Сош — Стрий
19 Середа Преобр Г Н І X—
Велет (празннк)
Калмар кало Підгірних
23 12 Нед по Сош —Калгарн
28 Пятшщя Успепіе Пресв Бог
—Торгілд (пікнік)
Вох (нразинк)
ЗО 13 Нед по Сош —Еґрімонт
(пікнік)
нн В немолодім віці став свяще-
ником Навернувся па католи-
цизм щойно тоді колн большеші-к- п
стали переслідувати Церкву
Повнив духоппі функції в Одесі
де після східного обряду відправ-
ляв у католицькій фракійській
церкві Там застав його 192С р
мер Д'Ербіні В р 1928 коли
япріптпптт й ііііпр'чічтґ! тпгіт КИ
ЇВСЬКИХ грско-католігцьк- нх свяще-
ників мнмо великої небезпеки ра-
до заступав їх По кількох міся-
цях арештовано його й внвезепо
до Архангельська -- Засуджений па
повільну смерп іззл страшного
недостатку та морозів ннще 50 Р
Там також конас попільно ешіскоп
Малецький що мас 72 роки В
глибокій Сиберії запроторено йо-
го етапами в грудні м р і в
січні ц р Так' конають там сот-
ки католицьких священиків Зав-
дають їм найстрашніші муки щоб
приневолити їх до тпоетазії Та
даремні діявольські зусилля
МАДОННА В ЖАЛОБІ ПОЯВЛЯ-
ЄТЬСЯ В ЛІВОРНО
Від кількох днів італійська пре-
са цікавиться незвичайною кіст-
кою що на передмістю Ліворна
(морського порту в Тоскаиії) по-
явилася Пречиста Діва в жалобі
Товпн людей мандрує до Под-жегт- о
де па самітньому узгірю се-
ред руїн старіїшіого монастиря
мешкас селянин Бсртіні з роди-
ною Пого це саме донечка Сіль-ван- а
враз зі своїми товаришками
Діноіо Чінті й Федорою Кваратезі
мали бачити Пречисту Діву
Дівчата бавилися напроти дому
й побачили як з горбка сходила
дуже гарна пані в чорній сукні
Мала довге розпущене волосся а
довкруги голови ясне широке світ-
ло таке як бачимо на образах
святих Дівчата дуже налякалися
хотіли втікати але не мали сил
Пані задержалася при дубі і ти-
хни голосом сказала щоби на
другий день о цій самій порі (ше-ст- а
вечером) дівчата знову сюди
прийшли
Другого дня дівчата вернули на-
зад на це місце зі своїм малим
братчиком Нагло поятшласл ця
сама пані в жалобі й неначе зі-сунул-
ася
з дерева Папі почала
гладити по голові брата Сільванн
й казала: "Скажіть дома і хай
мутніш не хулять а в неділю хай
ходять до церкви па Службу Бо-
жу бо вже давно цього не роб-
лять А кали на це місце прибуде
паломництво хай він спільпо
змовлять псрппцго
Дівчата вклякли та почали про-
сити гарну паню щоби дала здо-роп- ля
їхній мамі Мадонна сказа-
ла тільки: не можу вам тепер ні-
чого сказати але за три місяці
побачите самі що буде
Це сказавши зникла лк і мп-пул- ого
дпя
Бегослужень
2-г- о серпня в Кадворт
9-г- о серпня на Підскальпого
28-г- о серпня в Штерсон
16-г- о серпня в Дані
19-г- о серпня на Соломяпого храм
1 23-г- о серпня в Горах
19-г- о липня в Штерсон
26-г- о липня в Бон Мадоп
30-г- о серпня в Бон Мадон
о П Сулятицький
СЕРПЕНЬ:
2 Неділя — Давфін
9 Неділя — Сіфтоп
о М Тр Пелех
Сіфточ Ман Тел 826 Р 2
СЕРПЕНЬ:
2 Неділя — Давфін
9 Неділя — Сіфтон
16 Неділя — Келд
19 Преображення —Дріфтіпґ Ри-ве- р
23 Неділя — Тутзейд
28 Успенія — Ґрендвю
ЗО Неділя — Велей Ривер
ВЕРЕСЕНЬ:
6 Неділя — Дааирін
13 Неділя —Келд
20 Неділя — Фніиіиґ Ривер
21 Пр Богород (празннк) —
Сіфтон
27 Неділя — Міні Крік
о М Тр Пелех
Сіфтон Май
Тел 826 Р 2
СЕРПЕНЬ:
2 Неділя — Ольга
9 Неділя — Город
16 Неділя — Шол Лейк
19 Спаса —Долини
23 Неділя — Озерна
28 Уси Пр Богор — Січ
(празннк)
ЗО Неділя — Сенді Лейк
о П Пасічник
Ольга Мян
СЕРПЕНЬ:
2 Неді та Іліі— Ланівці
9 Неділя —Вопда біля Прийми
16 Неділя —Борщів (пікнік)
19 Середа Преобр — Бруио
23 Неділя — Сокаль
28 Пятшщя Зтсиення—Альвспа
(храм)
ЗО Неділя — Ст Джулісн
о С Семчук
Алпена Саск
Італійська преса повідомляє що
цюж саму Мадонну так само вдяг-
нену в жалобі бачив при дубі На-д- о
Чікотті 24-літн- ій суджений най
старшої дочки Бертіні Він о фа-
шистом а навіть' начальником ор-
ганізації в Кастель Анзельмо Ду-
же відважний але цілковито не
вірить в Бога Тоді в ночі верта-
ючи від родичів судженої Чікотті
побачив світляну постать Мадон-
ни в жалобі Наляканий вернув
назад до хатн судженої 1 цілу ніч
провів на молитві
На місце появи Мадонни зізджа
югься тисячі паломнняіп Цер-
ковна влада ішелала туди спеці-лль- ну
комісію
ВІДНОВЛЯЙТЕ ПЕРЕДПЛАТУ ТА
ЗСДНУЙТЕ НОВИХ ПЕРЕДПЛА-ТНИКІ- В
ЩОБИ В КОЖНІЙ У-КРАТНС-
ЬКІЙ
ХАТІ НАХОДИВСЯ
ЧАСОПИС "ЗАХІДНІ ВІСТИ"
КАТОЛИЦЬКИЙ ПОГРЕБНИЙ
Амбулянс
Телефон 2222?
СЕЬЬТ-МсШЖгЕ- У ЬТІ)
ТЛпйегІакега
10007— 1091Ь Зігсст ЕйгаолГпп
4 ф
КАРТА ЗМІНИ АДРЕСИ Ф 4
ф При зміні своєї адреси вишліть цю картку до і нашої Адміністрації: ' Т
+ VЕ8ТЕКN ЇЇЕЯ +
4і 1—0012—109 5і Есітопіоп АН-а І
1+ Моя стара адреса була: Т
4 Імя і назвиско 4 +
Почта і провінція- - Ь
4І Моя нова адреса ег + Імя і назвиско 4
4 '"" " " - і
ф "Почтя і провінція !і