Vilne Slovo, March 13, 1965

              Тмам#г&ч~'
За українську мову в нашій церкві
VII
Ми тут в Америці не ма-
ємо такого пресового ка-
толицького органу в якім
так духовні як і світські
що інтересуються церков-
ними справами могли б
свобідно передискутовува-т- и
важливі проблеми Це
що напр мають американ
ці У пас навіть деякі орга-
ни зовсім незалежні від ду
ховної влади бояться пору
шувати деяких справ щоб
часом не наразитися на не-
хіть Тому в нас справи у-країнс-
ької
мови в україн-
ській церкві чи паніть ство
ренля українського иатріяр
хату не находять належно-
го відгуку в нашій амери-
кансько - канадіііськііі пре-
сі Хоч би четвертину того
що мала й має справа на-
ших зв'язків із приїзжими
сюди діячами української
совєтської України
Тому в тій ситуації ви-
ступ о Ореста Купрапця
головного редактора по-
важного українського Ксгго
лицького місячника "Світ-
ло" в тім же органі за ли-
стопад має спеціальне зна-
чення Голос цього Васи-ліянш- іа
— це великий
"буст" для нашої справи
Його суттєві думки такі:
"Момент уведення україн-
ської мови в наші Богослу
ження аж надто важливий
бо сам собою створює пев-
ну атмосферу в якій скріп
люється духова лучпість і
мовна одність української
спільноти поза Україною з
українським материком" І
дальше: "Якщо не введемо
рідної мови н наші Бого-служен- ия
то для зовніш-
нього неукраїнського сві-
ту цс буде доказом що
вже не маємо для кого
вводити и Богослуженпя у-країпс-
ьку
мову" "Існуючі
сьогодні проблеми й тру-
днощі не сміють нас від-
страшувати та стати при-
чиною щоб не ввести ук-
раїнської мови в Богослу-
женпя Так само 'ііе можемо
тепер починати нарікати
чому цс не сталось у 1920
роках у Львові хоч деякі
кола бажали цього"
Одну з труднощі пін ба
чить у тому що вже по
деяких иарохіях не розумі
ють української мови І то-
му "Одинокою розв'язкою
цієї трудності! є ввести н
Увага! ТОРОНТО
БЕЗПЛАТНО чистимо
БЕЗПЛАТНУ
наші Богослуження подвій
вість літургійної мови як
"живої" тобто крім укра-
їнської мову даного краю
хоч би воно і вражало на-
ші патріотичні почування
Сантиментом і насиллям
нічого не зискаємо а на-
впаки стратимо" І слуш-
но нема вже тепер іншого
виходу Коли ми вже доте-
пер не впильнували щоб у
церкві була українська мо-
ва й щоб тої мови вчили-
ся діти внуки і правнуки
наших імігрантів то муси-
мо тепер погодитися на
подвійність Але нехай бол
гаршину вже 'Нарешті за-
ступить чиста українська
мова І нехай бодай свяще
пики мають можність її
вивчити і ще може вчити
дітей своїх парохіян
Голос митрополита Фі-лядель-
фії
Амврозія в спра-
ві мови є дещо холодні-
ший В його інтерв'ю чи-
таємо: "Наших вірних збе-
реже при церкві не сама
розговірна мова а знання
нашого чудового обряду
та розуміння символіки Бо
гослужб що причиняться
до поглиблення віри в збі-
льшення набожности А
щоб розуміти літургічпу
мову нашої Божественної
Літургії треба вивчити 400
слів а це не така важка
процедура" Вправді в да-
льшім інтерв'ю митропо-
лит не виключає введення
української мови "якщо
деяким нашим вірним на-
шого обряду буде потріб-
но розговіриої мови в Бо-гослужб- ах
то ми про це
подбаємо"
По заподанні повного
тексту інтерв'ю філядель-фіііськог- о
митрополита
щоденник "Свобода" ор-
ган УІІСоюзу і до певної
міри репрезентативний ор-
ган усіх українців у ЗДА
зараз на другий день на
НІСІІ РАйК УАКІЕТУ
242 Аппеїіе 51 — КО 9-28- 20 — Тогопіо Опі
Відвідайте нас! Маємо: кшіжкн часописи журнали шкільне
приладдя картки на різні оказії забавки дроґеріпні речі:
помади парфуми тощо тютюнові вироби папіроси ґросері
солодощі харчові продукти тощо
Власники: МИКОЛА й СОНЯ ИОНКИ
першій сторінці подав ста-
новище митрополита Кана
ди Максима до справ ук-
раїнської мови Воно зву-
чить докладно так: "Я вва-
жаю що живою мовою в
наших усіх Богослужепнях
має бути жива українська
мова Ця українська мова
має бути уживана не тіль-
ки при уділюваппі Святих
Тайн але теж у цілій Слу-
жбі Божій Церковно - сло
н'япської мови тепер май-
же піхто не розуміє і п жо- -
ГЕМИЛТОН — Увага!
печі (форнеси) І даємо
обслугу печей нашим ви
вкотнекз лито таїм ьто
Брати МОЧЕРНЯКИ
виробляють на міру вашого авта покриття т зв
"сіт коверс" відновляють авта в середині в а
ваш "коивертнбел" покриють новим парусиновим
дахом
За всімн інформаціями звертайтесь!
ЬЕ 6-21- 42 1760 Оипсіаз 51 У Тогопіо 3 Опі
сягодишдааамацщшданц тгмхшшшяжіишіїіїіііаіїхзаііж
н
цілорічну
борцям опалової олнвн
ЗАМОВЛЯЙТЕ В НАС ОЛИВУ! БМРК0
ТОКОІЧТО — 196 ВАТНІЖ5Т 5ТКЕЕТ
Тел: вдень І вночі: ЕМ 6-65- 39 НАМИЛА — 857 УОООУАІШ АУЕ
Тел: вдень І вночі: 549-96- 34
Корнстайте з наших газолінових станцій: ТОРОНТО:
509 Іапе 5 — КО 2-- 1 969 ГЕЛШЛТОН: 857 УУоос1аг Ау:
%ці'цлшШМ'дІртд''"'т
РиеІОІІШ
днях школах (крім Ду-
ховних Семінарій) цієї мо-
ви не вчать Я заявляю тут
раз на все що я є тільки
за українською мовою Жи
ва українська мова — це
є ми це віддих нашого
серця Вона має бути на-
шим об'єднуючим чинни-
ком тут у вільному світі і
з нашим материком"
Це стверджено так ясно
і так виразно що краще не
може бути Відпадають вся
кі сумніви здогади й пі
дозріння у щирість Ця за
ява поділала на багатьох
як ясні проміння сонця се-
ред бурі і тучі Це не були
слова рядового священика
чи навіть редактора тако-
го сильного ордену яким
є наші отці Васнліяни Це
слова керівника найбіль-
шої української католиць-
кої митрополії на емігра-
ції що має 4 єпархії і по
криває цілу велику просто
ром Канаду Це слова ук-
раїнського митрополита
загально шанованого в ці-
лому українському світі
Щирість висказу цього
митрополита каже вірити
іцо це не тільки емоційна
деклярація але що за цим
піде його зусилля для пе-
реведення задуму в життя
У зовсім противний бік
зачав іти стемфордський
владика йосиф До підлег
лих йому парохій вислав
обіжник в якім писав що
иарохи "по відповідному
підготовлені вірних мо-
жуть доперва тоді вносити
подання до Єпископського
Ординаріяту про дозвіл у-жива-
ння англійської мови
в деяких частинах Служби
з певними ограниченнями"
Це викликало сильну реак-
цію серед вірних цим ра-
зом нже навіть і серед тих
байдужих
Але тут можливо і Боже
провидіння керувало моло-
дим єпископом зрештою
добрим українцем Бо ма-
буть ця його заява викли-
кала реакцію у інших єпи-
скопів і мабуть вплинула
па тверду деклярацію ми-
трополита Максима що бу
де мати далекойдуче пози-
тивне значення
Аналогічне становите до
стаиовпіца нашого влади-
ки Максима зайняв польсь-
кий кардинал Віішинськнй
Він що так скажу навіть
переступив свої межі Він
звернувся до всіх поляків
поза Польщею і пізнав їх
домагатися впровадження
польської мови у польсь-
ких костелах Він звертає
увагу що в цих справах
треба звергатися до відпо-
відних єпископів але од-
ночасно оферує свою по-
міч "якщо вони стрінули
б поважні труднощі" Це
справді гідний 'наслідуван-
ня приклад польського па-
тріотизму цього кардина-
ла що носить українське
прізвище
Минулого року преса
приносила вістки про пере-
ходи на живі мови Прим:
Армієпископ Мехіко Ситі
Міранда проголосив що
від 17 січня цр„ в 2500
церквах країни почнуть у-жив-
ати
в Св Літургіях ес- -
НОВІ КНИЖКИ
Шановні Читачі! Замовляйте
такі книжки
ф Мелешко: "ТРИ ПОКОЛІН-
НЯ" (повість) — 5300- - "СЕМЕ-НОВ- А
КРИНИЦЯ" (оповідання)
— $100 С Сьляреньо: ІСТОРИЧ
ЛННИ РОМАН — 5300 В Чап-ленк- о:
КУПІДОНОВІ СТРІЛИ та
інші твори (велика книга) —
5350 їв Манило: "ГРІМ ЗА ЗО-
РЕЮ" — 5100 П Мирний: "ПО-
ВІЯ" (роман) — 5300
Попит на ці ккиріхн — по-
стійний і трнвкнн
Адреса 3-в- а "Болосожзр"- -
І Мапуіо
Р О Вох 472
Уіпеїапсі Хт Іі'ЗА
ВІЛЬНЕ СЛОВО" Рік XXXII Ч 11 субота 13 березня 1965
панської мови — На пер-
шу Службу Божу по-англ- ій
ськи в костелі св Михайла
у Левіттавні ЗДА при-
йшло аж 12 тисяч паро-
хіян бо це перший раз во-
ни мали нагоду брати жи-
ву участь у Службі Божій
а не тільки бути німими
свідками
Словацький часопис "Єд
нота" з 9 грудня 1964 р
повідомив що в словаць-
ких парафіях у ЗДА вже
від середини грудня запро
ваджено св Літургію і ін-
ші Богослуження — рід-
ною словацькою мовою
Ще 7-г- о листопада мр
Папська Комісія в Римі за-
твердила переклад Служби
Божої і цілого требника
з латинської на словацьку
мову і дала доручення що
в тому перекладі треба
провадити всі відправи у
словацьких церквах Той
часопис повідомляє що
вірні словаки прийняли цю
зміну з великою радістю
Наш пересічний галиць
кий чоловік коментував би
цю новину менш-біль- ш в
такий спосіб: А диви та-
кий малий 'нездарний на-
рід що їх шапками може
АБИ ВТРИМАЛАСЯ
(Закінчення з 4 ст)
ної зрілости як проводу
так і широкого загалу ду-
же приємно здивував усіх
Як загал поляків - шові-
ністів з очевидною люттю
приймав вістки про щораз
кращі осяги наших братів
в боротьбі з чеськими ім-періяліста-
ми
так українці
з великим та явним захоп-
ленням приймали вістки
про успіхи боротьби Ще
сьогодні пригадуються ті
маси членів товариства
"Зоря" в Надвірній що ве
чором кожного дня сходи-
лися до своєї домівки що-
би в радіо почутії найнові-
ші відомості з Закарпаття
А як нетерпеливо чекали
люди на свіжі часописи зі
Львова! Зокрема поблизь-
кі села були нетерпеливі
в очікуванні на часописи
Вони присилали по них мо
лодпх хлопців роверами та
навіть мотоцнклями
А наше підпілля зокрема
мало повні руки роботи
Йшли зв'язкові туди й на-
зад наражаючися на не-
безпеки В той час курсу-
вав найчастіше кур'єр з
І Іаднірної в особі М І Він
працював тоді офіційно в
характері кольпортера фір
ми "Краспмпр" та роз'їз-
див по цілому Підкарпатті
Коли ж Карпатська Украї-
на почала боротьбу з ма-
дярами він перебував ча-
стіше в Надвірній з різни-
ми дорученнями Щоби не
впасти в руки поліції пе-
ребував він в домі знаної
зі свого патріотизму та
відданост н українській
справі загально шанованої
та любленої "громадської
тьоті" св п Емілії Кузняр-сько- ї
з дому Скорупської
Дім її був для наших під-
пільників тим вигідний що
від років в неї мешкав ви-
тий урядовець староства
Цайс Кому ж з поліції
прийшло би в гадку шука-
ти за підпільником в кім-
наті що сусідувала з кім-
натою пана "віцестарости"
Кілька разів і я стрічався
з М 1 в його кватирі
З тих часів закарбували-
ся в моїй пам'яті дві замі-тн- і
для мене події а саме:
одної темної ночі де:ь
весною 1933 р сусід поль-
ського иароха що ним
був в той час великий ук-раїнож- ер
кс Смачняк а
син мого доброго знайомо-
го Микола Гаврплюк за-
чув якийсь гул коло поль-
ського приходства та коло
парохіяльного дому що в
ньому приміщувалася ве-
лика заля Гаврилюки по-
чали саме недавно в саді
будувати нову стодолу
мо закидати а ежє мають
свої переклади і свою мо-в- у
в церкві
Цікаво знати як дивлять
ся православні українці на
наші змагання перейти на
українську мову Тут при-
гадую що вони вже давно
перейшли "Українське Пра
вославне Слово" орган Ук-
раїнської П р а в о с лавної
Церкви у ЗДА що вихо-
дить під безпосереднім на-
глядом загально шановано
го всіми українцями архи-єписко- па
Мстислава подав
в числі за лютий цр звідо-мленн- я
п наг "Жива мова
в католицькій церкві" По
повідомленнях які церкви
і які єпископи як став-
ляться до живої мови при-
ходить до висновку що і
Українська Православна
Церква у ЗДА не належно
береже чистоти українсь-
кої мови І кінчить таким
реченням: "Очевидно в од
ному й другому випадках
в великій мірі все зале-
жить від становища самих
вірних а в основному таки
від священика від того чи
він ще має національну
свідомість і гідність чи
вже її не має" Д Кузик
МОЛОДЕНЬКА
Скриваючися садом Мико-
ла приляг коло підвалин
стодоли та бачив як до тя-гарово- го
великого авта
всідали озброєні люди що
виходили з приходства та
з парохіяльного дому Світ
ла ніде не було все відбу-
валося дуже тихо в повній
темноті Виразно зарисову
валася сильветка великого
ростом "ксьондза - пробо-
ща" що з амвону в косте-
лі повинен був проповіду-
вати слово Боже любов
ближнього а тимчасом він
організував потайки озбро
єні боївки щоби шкодили
в будові молодої українсь-
кої держави
Але й українці не дарму
вали в Надвірній Декілька
молодих хлопців вибрало-
ся в той час на Карпатсь-
ку Україну щоби включи-
тися в ряди її оборонців
Кілько було тих сміливців
— не знаю але я мав наго-
ду говорити з одним з тих
щасливців що по розгром-
ленні мадярами держави
вдалося їм пробратися ща-
сливо додому З його опо-
відання довідався я про
засідки польських погра-ничникі- в
що на границі в
Рафайлові ловили поверта-
ючих замикали в підвалах
в Зеленій та в жахливий
спосіб тортурували Ці зі-
знання описав я в "Краків-
ських Вістях" в 1940 році
пам'ятаючи тоді всякі по-
дробиці та імена жертв
польського варварства
Коли весною 1939 року
великими мадярськими си-
лами двигнули на окупа-
цію Карпатської України і
її геройські оборонці вели
боротьбу на життя і
смерть видно було що тра
гедія наближається до кін
ця і український загал пе-
реживав це дуже болючо
Тоді були нарікання на
всіх і вся критика обвину
вачення як це буває у ви-
падках всяких невдач І
одного дня прийшла до
греко - католицького свя-
щеника в Надвірній бідна
обідрана старушка пів-же- -
орачка та виоравши з ки-
шені у спідниці вузличок
попорпалася в ньому ви-
брала відти жмінку дрібня
ків та передаючи їх отцеві
просила відправити Служ-
бу Божу в тім наміренні
аби Бог допоміг "аби
втрималася тота наша мо-
лоденька Україна" Опові-
дав мені про це паламар
або дяк що чули це в свою
чергу від пан-отц- я Взяв
отець ці дрібняки чи не
взяв але що щиро молив-
ся в цім наміренні — це
певне
Михайло Дем'янчук
УКРАЇНСЬКЕ ТОВАРИСТВО
ВЗАЇМНОЇ ПОМОЧІ В КАНАДІ
За будьякими інформаціями в справі життєвої асекурацП
пишіть на адресу:
ІІККАІЖАМ РКАТЕКМАІ 50СІЕТУ ОР САИАОА
Вох 3512 — Уіппіред 4 Мап ог 582 Вілто Ау
ДОЗРІВАЮТЬ ПОЛІСИ
Напочатку 1944 року Українське Товариство Вза-їмн- ої
Помочі прийняло новий чартер і статут на основі
домініяльного асекураційного акту і тим своїм кроком
порівнялося під оглядом закону з всіма іншими компа-
ніями життєвого обезпечення
Це значить що в 1964 році минуло 20 років від
переходу Взаїмної Помочі під асекураційний акт і
поліси тих членів що вступили до Взаїмної Помочі в
1944 і 1945 році вже дозрілії або незабаром дозріють
Це відноситься до тих членів які взяли для себе пляни
"життєва на 20 років" або "ендавмент на 20 років"
Одним з перших членів під асекураційним актом
був п Іван Ґавалко в Судбурах Онтаріо якого приєд-
нав до Товариства невтомний п Степан Ємчук
Поліса п Ґавалка вже дозріла і для передачі йому
чека від Взаїмної Помочі 48-и- й відділ в Судбурах вла-
штував відповідну імпрезу Про перебіг цієї імпрези
появиться ширший репортаж
Дирекція Взаїмної Помочі вітає цією дорогою сво-
го доброго члена п Гавалка що вистояв у Товаристві
20 років і бажає йому прожитії в доброму здоров'ї
ще многих літ та реклямувати добре ім'я Взаїмної По-
мочі
Двадцять років це довгий час коли дивитися на-
перед Але коли той час уже за нами то ми дивуємося
як ті роки так швидко і здається непомітно пройшли
Це повинні мати на увазі молоді люди які кажуть: я
ще маю час! Якби так був говорив п Ґавалко то сього-
дні він би був не зазнав тієї полегші і признання гро-
мадянства на прийняттю що було влаштоване в ного
честь
- А Д О А Т
ґ БЕН - СЕОКСЕ ВЕN
АДВОКАТ 1 НОТАР
Оттісе: 1-- Е 4-84- 31 Ке5: ВЕ 3-61-
84
1134 ОІЖОА5 5Т ЖЕ5Т (її) о! Оніпдтоп Ау)
ВОЛОДИМИР ГРИЦЮК
УАЬТЕК Р НКУСШК ВА ІХВ
АДВОКАТ ОБОРОНЕЦЬ І НОТАР
заступає в справах цивільних і карних
1014 ВаіЬигїт 5 (воцтН от ОіфопІ) — ТеІ: 533-232- 8
В ГУМЕНЮК - НІЖЕМІЖ
АДВОКАТ І НОТАР
330 ВАГ 5Т — (Жісе: ЕМ 3-39-
81 — Ке5: НІ 4-35- 23
В Ю ДАНИЛІВ ЬХВ ОК КЕК РОЬ
АДВОКАТ і НОТАР
ЗАСТУПАЄ В СПРАВАХ ЦИВІЛЬНИХ І КАРНИХ
530 ВІООК 5Т МЕ5Т — 5цИе 300 — 1--Е 4-14-
14
С КРИП'ЯКЕВИЧ КР
5 ККЕРАКЕУІСН ОС ИВ
АДВОКАТ і НОТАР
85 КісЬтопсІ Зі У — Зиііе 607 — ТеІ: ЕМ 3-44-
48
МИРОСЛАВ РОМАНКЖ ОС
АДВОКАТ і НОТАР
80 КісЬтопсІ 5г V - 5цііе 302 - ТеІ: ЕМ 2-25- 85 & ЕМ 2-25-
86
СВЯТОСЛАВ ФРОЛЯК
АДВОКАТ І НОТАР
Заступає в справах карних цивільних спадкових 1 навткома
80 КісНтопа" 51 Ле5г — 5ілге 302 — ТеІ: ЕМ 2-25- 85
СТАНИСЛАВ ФЕДІВ
5ТАШЕУ РЕОІОМ ВА5с РЕпд
АДВОКАТ і НОТАР
4195 Оипсіаз Зі У — Тогопіо 18 Опіагіо
РЬопез: ОШсе: 239-233- 3 — Яез: СН 9-98- 57
Д-- Р ПРАВ І К
Завірені переклади документів з
кої мов Полагодження
347 Вау 5 — Зцііе 210 —
БІМІТАК І СОШВОУ В Сотт
СНАЕТЕКЕБ АССОШТАМТ
51 БасІсНегісІве Бг — ТеІ: РЬ 9-62-
65
Тогопіо 16 Опіагіо
передплачуйте
РАШ РІА2А а
КЕ5ТАІЛІАГЧТ
апсі ТАУЕКГ
89 Копсеуа11ез Аує на
ЬЕ 5-4- 540
в ГОРШКА ПИВО ВИНО
ВІДКРИТО ДО ГОДИНИ 1-- ОЇ нгнН
&
МИХАЛЬСЬКИЙ
української польської 1 нінеіа--
справ еміграції з Польщі
Тогопіо Опг — ЕМ 8-94- 30
"вільне слово
Найкращий европеЗськжЯ р- - З
сторан 0 Заді на вечіржк
бенкети весіллі в Достава їжі
всі Ічпрезв ф Смачні євро-
пейські страви о 'Епкіиїитеч'
ЛПРРИ - іптшл тт-п-г
Пг„~— ~ __ м
--'к'п-
стінаі мстч в ят І суо І лано неділі! флячки з пульпетамн-т- орі і домашня бабка
В — ЧІЧ- -І1 ццц