Ukrainskyi Robitnyk, June 04, 1954

              щ гтш Закон
ШЬ Ж'ігк
V--
ч ХристиянськиймшБІТНИК
--ГГ-
ЯЗГЛ-УН !" ітг ггчуггчг-и- і' ш 1- -гте гтггя у-ет-
и" іязсдвЕЕтаз
VоI XXI Л-2- 1 тшіе 41Н 1954 Рік XXI ч 21 4 червня 1954 362 ВАТНТЛ18Т 8Т ТОКОNТО ( ЛГ)Л РНОЕ: ЕЛІ 8-11- 33 к"'Л "- - ''' шли гоч отес пер оііаіга цтл 10 ЦЕНТІВ
ДУХОВИЙ РЕНЕСАНС УКРАЇНЦІВ МУСИТЬ РОЗПОЧАТИСЯ
таПИЯЛЯСТ1УВЯЖУ'И Г'СТТЧ''-1""13"?''- ™
До історії Слави
— о
ДО КІНЦЯ ЗАЛИШИЛИСЯ ВІРНИМИ СТАТУТОВІ
КСО КАНАДІ И КОРОЛЕВІМ КЛЯСОКРАТІІЧНІП ІДЕЇ
ЛПППНСЬКОГО ТА ІДЕАЛОВІ УКРАЇНСЬКОї ХРИСТИ-
ЯНСЬКОЇ МОНАРХ ПОНАД УСЕ СВОЇП СВЯТ1П УКРА-
ЇНСЬКІЙ — КАТОЛИЦЬКІЙ ЦЕРКВІ І МІСИ УНІЇ ЗАДЛЯ
ЛАДУ І ЗГОДИ СЕРЕД УСІХ УКРАЇНСЬКИХ ЛЮДЕЙ:
КОЛИШНІ ГОЛОВНІ ОБОЗНІ:
ВИ Д-- р ТЕОДОР ДАЦКІВ З ВІННІПЕГУ ВП МИКОЛА
СТУСС З КИЧИНЕР і ВИ ПОСИФ ОБЕЛЬНИЦЬКИП
КОШІ:
ЦЕНТРАЛЬНИЙ КІШ КСО В ТОРОНТО ПІД ПРОВО-
ДОМ ВП МИХАЙЛА КМІТТЯ
ЦІЛИЙ КІШ КСО В КИЧЕНЕР ПІД ПРОВОДОМ ВИ
ПРИГОРІЯ ЧОРНОМАЗА
ЦІЛИЙ КІШ КСО У САСКАТУНІ ПІД ПРОВОДОЛІ ви
ПЕТРА КОЛІШІРАТА
ГУРТОК КСО У ВАПНОНА — ГРИМСЬИ ПІД ПРОВО-
ДОЛІ ВИ ІВАНА МИХАЛЬЧУКЛ
ВИЗНАЧНІ ВЕТЕРАНИ КСО:
ІВАН 11 кОРЧІІІІСЬКПП ТОРОМ І О
ІВМІ ЛіІСІОРКЛ ТОРОНТО
СІ І ПАН СЬ1ПЛА ВІНДЗОР
ВАСИЛЬ ПЛРОВІНЧЛК НАЯІ АР ФАЛС
ШЛИ ОЛЬХОВМИ МОНТРЕАЛ
ІВАН ФЕДОРОВИЧ РІДЖАІ1ІІА САСК
ПАНІ ВАЛЕРІЯ КМІТЬ ТОРОНТО
ІЛЛЯ І ОЛЬІ А МАЗУРКЕВИЧІ ТОРОНТО
ЧЕСТЬ І СЛАВА!
їм і прізиища майже половили вірних чдешп орга-
нізації до дня 22 ірашія 1954 р будуть вписані на сторін-
ках історії Сіиви Канадінських Січей
Папа Пій X проголошений Святий
Пій Десятий „Селянський Папа" був проголошений ЗО
травня 1954 року Святим католицької Церкви прн участі
500 тисяч прочан що зібралися на площі св Петра Пій X
шомер 1914 року він є 78 папою з тих що були проголоше-
ні святими долучуючнсь до 4560 святих католицької Цер-
ії записаних в Каталогу Святих Проголошуючи Пія X
сьііім сушений папа Пій XII назвав його святим що його
іслало І цідіння Боже для наших часів Папу Пія XII
"рішссли до базил' св Петра на білім троні за ним сліду-
вала довга процес в якій взяли участь 40 кардиналів 400
єпископів тисячі інших церковних достойників священи-
ків і монахів з усіх частин світа Папа сидячм на своїм тро- -
і на степенях сходів базиліки св Петра проголосив торже-- ]
с пні слова: „Рішаємо й заявляємо що блаженний Пій
Десятий є святим і ми вписуємо його до Списку Святих"
Після того дзвони базиліки св Петра і дзвони з інших
300 церков Риму загомоніли тріюмфально могутнім гомо-
ном Папа став навколішках перед своїм троном і молився
тихо перед проголошенням канонізації Після того тисячі
народу заспівали старипний гимн „Царю Небесний" Потім
Пана станув перед своїм престолом і уділив благословення
„містові і всьому світові" У своїй промові папа звеличав
нового святого який повинен стати прикладом для сучасно-
го світу ию так дуже потребує духа святостц і справедли-
вості!
Дванадцять традиційних носпльшиків віднесли папу
иа троні до його палатти А тіло св Пія Десятого відвезли
прецесійно до церкви св Марії Більшої Тисячі італійських
вояків творили шпалір для торжествснноГ процесії шо тяг-
нулася дві милі вулішями Риму Вже сто років Рим не бачив
такої величаної процесії Мощі св Пія везли в скляній до-
мовині на возі шо його тягнули чотири пари білих коней
Коли процесія дійшла до церкви св Марії домовину поста-
вили перед великим престолом на спеиіяльному катафаль-к- у
окруженому свічками та білими квітами Вона вистав-
лена там на тиждень для публічного почитания Ізза тих
саме Святих Католицька Скеля стоїть і жадні пекольні си-
ли не одоліють її!
ч
Тут говорить Липинський
„В Історії Січі ЗапорожськоІ
треба розрізняти виразно
два зовсім відмінні періоди:
Перший до часів гетьману-
вання Богдана Хмельницько-
го коли Січ була висунутим
найдалі в Дикі Степи аван-
постом хліборобської культу
ри лицарською школою для
боротьби з кочовиками — і
Другий період по смерті Хме- -
нашій сучасності й Січовій
дійсності 1954 треба слова
„В історії Гетьманських Сі
чей за океаном треба розріз-
няти два зовсім відмінні пе-
ріоди: Перший за життя Ге-
тьмана Павла Скоропадсько-
го коли Січі були висунутим
найдалі від Диких Степів ру-
ського сходу аванпостом за-хіднь- ої
культури ставши він
ськово-лішарсько- ю школою
для боротьби з українськими
кочовиками (політичними с-мігранта-
ми)
шо
їй в народі хаос дикого сте-
пу — і період другий по емер
ті Павла Скоропадського ко-
ли Січ злигавшись з степо-
вим СГД стала аванпостом
~ _ _________ —— д_
ч
я"
і
_
ІЮЛОДПМНР БОСИП
Директор
Української о Науковою Інституту
і і Лиииіісікоіо
чЧЛЛАІЧЧЛЧЛИ''
ПРО ДОЛЮ ДВОХ СІЧЕЙ
льницького коли Січ злигав
пійсь з татарами стала аван-
постом кочовиків в їх бороть
61 з хліборобами стала при-
становищем і опорою всіх
тих півкочових (уходниць-ки- х
ловецьких і т д) укра-
їнських елементів які були
страшно незадоволені з заве-
дення на городовій Гетьман-
ській Україні приватного ко
У
ці
продонжува
ось так читати:
тих кочовиків емігрантів в їх
боротьбі з на капа-дійські- й
і американській
монархістами фармера-м- и
і робітниками ставищ від
тоді пристановищем та опо-
рою всіх тих півкочових (схі-дні- х
політичних українських
емігрантів і суспільних спе-
кулянтів) які були страшно
незадоволені з обстоювання
в Гетьманськім Русі законно
го січового християнського
і королівського статуту і ла-
ду та завидющі володінню Сі
чамц надбаним організацій-
ним
Але тому шо ця перемога
землеволодіння А-л- с
позаяк ця перемога при-
ватного землеволодіння була
наслідком стихійного проце-
су Інтенсифікації та поши-
рення хліборобства і перемо-
ги плуга над нерозораним
степом — то нова Січ засту-
пниця степу мусіла н цій бо-
ротьбі з плугом упасти"
(„Листи" ч III стор 164)
в
в р
осілими
зе-
млі
майном
зацького
майноволодіння місцевих о-сіл- их
січовиків була наслід-
ком стихійного пронесу ІІПСІІ
сифікаиії та поширення па-
тріотичних вимог українсь-
кого фармерства і робітниц-
тва па американських землях
тобто перемоги плуга й мо-
лота над слинявими язиками
бушуючих бездільно по Ка-
наді й Америці степових е-мігра- нтіи
— то й НОВА СІЧ
(„УСО — Січ") ЗАСТУПНИ-
ЦЯ СТЕПУ МУСИТЬ В ЦІЙ
БОРОТЬБІ З ПЛУГОМ I МО-ЛОТО- Л1
В КАТОЛИЦЬКИХ
УКРАЇНСЬКИХ РУКАХ УИА-СТІ- Г
До історії степу
Не треба священика!
В іГмінпню 21-- і о тратт 19Л4 року день перед визна-
ченим Судом Онтерія — Красним З'їздом КСО в часі узгід-нюванп- я
технічних питань З'їзду в суді начальний редак-
тор „Українського Робітника" просин суддю - предсідпика
щоб юй юглнду на традицію в КСО і католицький харак-
тер пана іііісі ки Січей дозволив українському католиць-
кому священикові роїпочпти З'їзд — молитвою Судовий
Ліасіер п Кошінг сейчас прихилився до тої пропозиції
Одначе присутні па'цих нарадах представники опози-
ції панове Михайлівський з Вінніпегу і Лі Гетьман з Торон-
то — впсіупнлн зі своїм заступником адвокатом паном
ІНюкалом проти юі думки — жадаючи зі свосї сторони на
З' і їді також або „православного" священика або жались
і о священика взагалі мовляв „Січ не мас нічого спільного
і релії ию" Внаслідок тої заяви суддя Ліастер був прине-
волений підкинути пропозицію і бажання представника
„Українською Робітника" і З'їзд КСО відбувся на другий
день без священика і офіційної молитви номнмо того що
Всеч о Гуменіок з Кпченер уві йшов дна рази па зали пе-
ред З'ї ідом іі ішервенював у Ліасгера щоб усе розпочати
по Божому!
бисііі зїзду-- це наслідки:
1 Падужіпіи ііаіріоіпчних і монархічних сентиментів
членів Канадійської Січової Оіаііізації — Верховним Кер-
маничем Ге Німанської о Руху для цілей Союзу Гетьманців
Держівникім п Еиропі
2 Ного персональне і(мпнуиання в сираііц канадійської
оріапі іані'і і у ічі}трішні суспільні справи канадійськпх і ри-
ма іяп уігаГіїїііп іа оліюсіороініа його постава і несправед-
ливим моральніш наїнск у ііеиоро іумішиїх члепсіиа КСО
1 Впкорнсіпінія тої йоіо помани і иаіпску (заохоче-
них ними до продовжування спору) йоіо дорадниками і де-
якими новоприбулими православними іісііавнсшікамц спто-лпшп- му
(н Січах) які під фальшивим пре текстом (СГД-К- )
увііііі' и і ряди КСО для своїх особпсіпх амбіцій та свідо-
мо сіреміли до перебраний в свої руки січовою майна і пре-
си роїбпваппям КСО надвоє
І ІІІдюджуиания іа заохочування до хаосу іі до бала-
мутна в КСО ириіаиіих комуністичних аіептів яких ціллю
було розвалити КСО та иомпроміїуннтн український монар- хічний і Геїьманськнй Рух
б Понад іс все амбіції жадоба і злоба деяких бувших
урядників КСО які завидували своїм організаційним про-
тивникам що дійшли до керми н організації а передусім
людська нсосвідомленість і демагніія передали на тому З'ї-
зді — колись здорову Канадійську Січ зпнворотом у руки
типу людей які Січ породили на буйному українському сте-
ні
Ці всі причини I факт переходу КСО к руки застуііииків
сіепу звільняють гим самим усіх вірних Статутові КСО до
кінця канадійськпх монархістів католиків членів і симпатн-кі- в КСО від дальшої льоильности співпраці з організацією
і рухом тих нових людей иіо перебрали на себе відпові-
дальність за дальшу долю „Юкраїніин Спортінґ Січ Лссо-сієйіпе- н"
в Канаді
Не припиниш праці
о -
Офіціозом Канадійської Січової Організації лосі був
від 20-о- х літ тижневик „Український Робітник" До кінця
1918 року (в руках Михайла Гетьмана) він ніколи не бу
християнським ані у формі ані в змісті Справді Християн-
ським Українським Робітником став той часопис щойно від
НШ року до травня 1954 отже н часі проводу КСО п М
Сгуссом
Тому нові власники друкарні (в якій досі видавано
„Українською Робітника") щоб не нагадувати сумної сла-
ви минулого того оріапу та щоби продовжувати далі його
добру християнську славу останніх літ — рішили видава-
ти замість „Українського Робітника" часопис „Український
ХРИСТИЯНСЬКИЙ Робітник" який стає власником нової
зареґістровапої Видавничої Спілки п Торонто і буде точно
друкуватись як досі тижневиком призначеним українцям
католикам
Найкраща відповідь
Найкрліпою відповіддю усіх дотеперішних передпла-
тники: і Шановних читачів любителів „Українського Хри-
стиянською Робітника" хай буде здвоєна жертвенпість на
йото пресовий фонд висилки передплат та приєднування
нових читачів
ОСТОРОГА!
Треба перестерігати щоб жодні непокликані кольпор-тер- и
не збирали під адресою нашого часопису — жертв і
передплат на їх часописи мовляв — „Український Робіт-
ник" перестав виходити