Nase Novine, October 10, 1985

              r &™4avf if
4P'
uI !
¥
L
STO KRIJU HODOCASCA MLADIH
avne manifestacije i dalje ostaju
jedan od glavnih smjerova propa-giranj- a
vjere u nasoj zemlii, osobi- -
to kad je posrijedi Katolicka crkva u
SR Hrvatskoj. I dok se u samoj Crkvi
vec javno postavlja pitanje jesu li te
manifestacije poticaj za rjesavanje
njenih unutarnjih pitanja ili pak za-mje- na torn rjesavanju, dok se ne ma-nj- e
javno tvrdi kako je za lanjskog Na-cionalno- ga euharistijskog kongresa u
Zagrebu i Mariji Bistrici euharistija
(sredisnji cm katolicke vjere) gurnuta
daleko u drugi plan sa strane nacio-nalno- g
i propagandnog - ocito je da
je posrijedi fenomen s kojim ce se i
dutrouisitkvoo viisesasmtoaseCtrakvma etjoosdasusvsreetvaitsie,
mili i nekim drugim vjerskim zajedni-cam- a.
Novi je element samo utoiiko sto je Katolicka crkva
za trenutak ostavila po strani svoje omiljene historij-sk- e
povode, okrenuvsi se suvremenijoj temi i buducno-sti- .
Prihvativsi odluku Organizacije Ujedinjenih naro-d- a da se 1985. proglasi Godinom mladih, Katolicka
ckrva je sirom svijeta poduzela cijeli niz poteza, s pro-gramo- m sadrzanim u poruci pape Ivana Pavla II Mla-- di pred izazovom buducnosti. Umjesno pretvarajuci
akciju OUN u vlastitu akciju, Crkva je i u Jugoslaviji
poduzela mnoge korake da mlade osvoji za sebe, kao
zalog vlastite buducnosti i opstanka. Manifestacije u tu
svrhu traju jos od lanjskog Bozica, a njihova kulmina-cij- a imala bi biti u Zagrebu, 26. i 27. listopada Kako
je sluzbeno objavljeno u danasnjem Glasu Koncila, s
potpisom zagrebackog nadbiskupa i predsjednika Bi-skups-ke
konferencije Jugoslavije kardinala Franje
Kuharica, za te su dane u glavni grad SR Hrvatske
pozvani svi madi krscani iz svih biskupija i nadbisku-pij- a Crkve hrvatskog jezika da se okupe na opcecr-kven- o slavlje.
Pokusaj novog proboja
Neka vrsia predigre tome velikom hodocascu, ocito
zamisljenomu vise da pokaie snagu i brojnost Katoli-cke
crkve u nas negoli da okrijepi vjeru, zbila se prosle
subote i nedjelje u Sinju i susjednim krajevima. Naime,
u tamosnje Gospino svetiste bili su prizvani mladi ho-docasn-ici
iz raznih krajeva Dalmacije i Hercegovine.
a medu njima najzanimljivije je bilo hodocasce mladih
od Solina do Sinja, cijelu noc izmedu subote i nedje-lje.
Prema plakatima, naljepljenim na vratima crkava,
bilo je predvideno da se mladi vjernici okupe u crkvi
Gospe od otoka u Solinu, ispovijede, i zatim u povorci
krenu prema Sinju, saberu svoje redove pred spome-niko- m Alkaru i u procesiji krenu do Gospe sinjske.
Slucajno ili namjerno, za dio manifestacije izvan cr-kven- ih objekata nije zatraiena nikakva dozvola, iako
je to obavezno za svako javno okupljanje. Upozoreni
da bi to bio prekrsaj, crkveni starjesine su promijenili
uputu i zatraiili od okupljenih vise stotina mladih da
idu u grupicama,. bez pjevanja, te da se okupe tek u
Franjevackom oboru, prostranom dvori§tu svetista
Gospe sinjske.
Obrazlozenje je, medutim, bilo kuriozno - ne zato
da se ne prekrsi zakon (to nije rii spomenuto) nego zato
da se ne izazivaju oni koji ne vjeruju. . . makar su u
manjini. Ocito, islo se na element konfrontacije i pre-brojava- nja
Sto nekako ne pripada samom korpusu vje-re,
osim ako se ona ne zeli predstaviti kao alternativna
politika.
Unatoc tim podbadanjima, hodocasce mladih odvilo
se u granicama vjerske manifestacije (poneko odstu-panj- e
od preporuke, poneko okupljanje i pjesmu ne
treba, naravno, tumaciti kao eksces).
Ipak ocito je bilo da nije posrijedi tradicionalni
oblik iskazivanja vjere, kako se vec stoljecima ukori-jenil- o
u tim krajevima i kakvo je, napokon, zabiljezeno
u cetvrtak na sam blagdan Vele Gospe. Posrijedi je
pokusaj novog proboja crkve koji se iskazivao ne samo
kroz vanjska obiljezja.
Jer, u solinskom tipicno proleterskom okruzju, u
sjeni splitske industrije, pod neraskidivom kapom
smoga i cementnog praha sto neprekidno zakriljuje
usee Jadra, bilo je i onih koji su se uputili Gospi bo-sono-gi
na starinski naciiuali je bilo i izrazitih znakova
'
,i
V
,1
1
t
И
L
MflhiriMRMflkferi
209 Wellesley St. East, Toronto, Ontario M4X 1G1
Join our group to Rome, Venice, Florence
13 days Sep. 03 including meals $1399.00
Professional Travle Consultants
Visited Over 50 Countries Worldwide
Personalized Service on Travel Documents
Computerized Agency & 8 Yrs. in Business
Spain is our No. 1 destination this year —
Call senora Mira — Spain specialist.
TJfcST TJS JPOJK
(416) 927-152- 5 (24 Hrs. Service)
(416) 927-719- 9
da vrijeme nije stalo na vratima crkve - od sminke
i prorezanih bluza na mladim vjernicama do ne bas
jeftinih i pomalo mondenih patika sto su se pomaljale
pod haljom jednog dusebriznika.
Ta omladina, suvremena, gradska i prigradska os-nov- no
je popriste na kojemu se u ovom prijelazu mi-leni- ja rjesava krucijalno pitanje opstanka ne toliko
vjere, koliko crkve kao organizacije koja od nje i na
njoj zivi i temelji svoj ugled, utjecaj i mod Zato je u
solinskoj crkvi vjera bila isprepletena sa svim sred-stvim- a
komuniciranja sto ih mladi prihvacaju, od tra-peric- a
(pamtim kad su u istoj biskupiji bile proglasene
nedolicnom odjecom) i tenisica, do gitara i songova
Sasvim je shvatljivo sto je u tako shvacenoj godini
mladih za Katolicku crkvu kljucna tema ateizam, od-nos- no odbacivanje vjere u natprirodno l bozansko
(premda se tajva pojma, u suvremenoj sociopolitickoj
terminologiji ne podudaraju bas u svemu) Ipak, i u
pristupu toj temi sto smo ga zabiljezili na hodocascu
mladih Gospi sinjskoj, mogle su se zami)etiti zanimlji-v- e
razlike koje se ne bi mogle svesti tek na nijan-se- .
razlike
Dok je prof, splitske bogoslovije dr Petar Solic, u
Gospinu svetistu u Sinju, naprosto ponavljao znane pa-role
kako je ateizam najgora posast, rak rana 20.
stoljeca, odnosno duhovna kuga naseg vremena. na-stavljaj- uci tako u posljednje doba sve popularnijeg pa-p- u
Pia IX, nadbiskup splitski i makarski dr Frane Fra-me
pozabavio se u Homiliji u Solinu i nekim distink-cijam- a unutar recenog pojma, naglasavajuci viseput
kako govori o prakticnom ateizmu, tj mehanickom
i vulgarnom materijalizmu, drzeci se, dakako, samo
eticke. odnosno moraine definicije toga pojma. Aludi-raju- ci
pritom ipak na neke definicije vulgarnog mate-rijalizm- a
i njegovih konzekvenci u djelima marksista
(npr. u Engelsovu Anti-Diihrin-gu
ih Lenjinovu Ma-terijalizmu
i empiriokriticizmu) dr Franic je osudio
kao najveceg neprijatelja i vjere i covjeka i drustva
takav vulgarni prakticki materijalizam koji na prvo
mjesto u covjekovu vrijednosnu sustavu stavlja njegov
vlastiti materijalni probitak ili culni uzitak bez obzira
na druge.
Pojam ateizma u svakom govoru moze tumaciti u
sirokom rasponu od prostog nevjerovanja, preko nije-kan- ja
ili odbacivanja vjere - i to ili teorijski ili prak-ticki
ili na oba nacina - do borbe protiv vjere, a kat-kad- a
i do borbe protiv vjernika u lme suzbijanja vjere
kao praznovjerne zablude. Te se razlike mogu ciniti
pukim teoreticarskim naklapanjem, sve dok se ne po-ve- de racuna kako razliciti tretmani (i razlicite proved-be- )
pojam ateizma (s jedne) ili borbe protiv ateizma
(s druge strane) mogu imati i te kakvih drustvenih i
politickih posljedica, a to u nas ne moze biti zanema-rivo- .
Apel protiv praktickog ateizma kao vulgarnog
prakticnog materijalizma u smislu u kojem ga je
obrazlozio dr Franic u Solinu - bez obzira na rahlu
znanstvenu utemeljenost takva opsega pojma - ostaje,
unuternja stvar Crkve sve dok ne zadire u slobodu,
politickog i inog drustvenog opredjeljenja vjernika, pa
se u nekim elementima l podudara s proklamiranim
vrijednostima socijalistickog drustva. Sada se, medu-tim,
logican sukob vjere s ateizmom - kao pravom
gradanina na slobodu vjerskog opredjeljenja koja
ukljucuje i neprihvacanje vjerskog svjetonazora --
pretvara u predtekst za odbacivanje laickog drustva
kao nacela, a osobito socijalistickog i samoupravnog
kao marksistickog, materijalistickog l suprotnoga
Bogu.
Razvodnica izmedu tih dvaju poimanja nije jasno
povueena ni u samoj Crkvi, to su pokazali i spomenuti
disparatni akcenti hodocasca mladih.
Neka vrsta teksta
Osnovna teza dra Solica svela se na poziv mladim
vjernicima da Evandelje svjedoci u skladu s hrvat-ski- m katolicanstvom pa ce tako Hrvati biti bozji na-ro- d, Gospin narod, narod Svete Crkve, narod Svetog Petra. Kad bi se to doslovno shvatilo, bio bi to pledoaje-z- a tako uzak koncept hrvatskog narod nog bica za ka-ka- v
ne postoji obrazac ni u njegovoj povijesti ni u po--vije- sti drugih naroda, a da i ne govorimo koliko bi bio4
nespojiv s ustavnim konceptom, sto je ipak nezanema-rivo- .
Nisu posrijedi razlike samo u nijansi kada nadbi-skup
Franic vidi hodocafce mladih ponajprije kao'po-kor- u,
i to ne samo sebe radi (jer bi to bio -- vjerski fa-natiza-m),
nego kao put kojemu je cilj ljubav. . :prema
covjeku. bilo kojemu, prema svojoj obitelji, prema svo- -
TRAЖV11E¥ЕLОЖЈЗ
SJEJKVXOJE
Zanimljive
(416) 924-556- 0
(416) 924-659- 0
jemu narodu, prema drustvu u kojemu zivimo - ovo-m- e konkretnome drustvu, jer ono sto Ijiibimo to bolje
l shvacamo. Taj poziv na angazman ne protiv ovog
konkretnog (dakle samoupravnog i sociialistickogj
drustva, nego u njemu, jedan jg od lajtmoliva Franicc-vi- h
istupa (pamtimo ga i iz novogodisnje besjede i. po-nov- o,
u cetvrtak, s oltara crkve Gospe Sinjske) Nije
tema ovog clanka da to dovodi u vezu s incidentom u
Nalmou, tim vise sto ga valja smatrati zakljucenim
nadbiskupovim javnim objasnjenjem
Zapoceti i najavljeni silan angazman oko mladih
moze biti netrazen, ali jasan test, ponasanjc, stavovi i
djelatnost mladih katolika najbolje ce pokazati kako
ih se, zapravo, usmjera.va. Moze se, dakle, primijetiti da
je Katolicka crkva u nas, ponajprije u Hrvatskoj, ne-zva- na
preuzela na sebe tesko breme drustvene i poli-tick- e
odgovornosti.
Drugo je pitanje, koje takoder trazi javni odgovor,
koliko su organizirane drustvene snage poduzele oko
usmjeravanja omladine, koliko se i kako socijalisticka
omladma samo usmjerava kroz svoju drustveno-politick- u
organizaciju, koliko su zatim svi zajedno is-korist-ili"
Godinu mladih, a koliko su, mozda. prostora
prepustili za djelatnost drugih, nesocijahstickih snaga,
natjeranih u mimikriju i scucurenih - to ipak dobro
znamo - i oni iz dijela crkvene hijerarhije.
Inoslav Besker
a --T%1
:лс
-- %
'.--
fi
Vtfr.
Hi
..
И t
q.
Oruzane snage u
stanju pripravnosti
KAIRO - Sudanske oruzane snage
stavljene su u stanje pune pripravnosti u
juznim i zapadnim dijelovima Sudana
zbog pojacanih akcija pobunjenickih sna-ga
u tim dijelovima Sudana. Takvo stanje
je uvedeno zbog toga sto je sigurnosna
situacija na jugu Sudana i u oblastima
Kordofan i Darfur postala napeta. Pod-sje- ca
se da je sudanski ministar obrane
general-majo- r Osman Abdulah Mohamed
sazvao u ponedjeljak hitan sastanak s vo-da- ma
politiqkih stranaka da bi razmotrili
situaciju u tim dijelovima Sudana. (Mena)
Asad za bolje odnose I
sa SAD
DAMASK - Sirijski predsjednik Hafez
al Asad izjavio je da Sirija razmatra mo-gucno- st za uspostavljanje boljih odnosa sa
SAD, ali ne na racun njenih interesa i
principa. On je rekao da je Sirija uvijek
naglasavala u kontaktima sa najvisim
americkim funkcionerima da joj nije u in-tere-su
da bude u neprijateljskim odnosi-m- a sa Sjedinjenim Driavama.
лтл_m_i±m—mt
г?ш
;"Ч
!
rX( m'Л
TRAZIM POZNANSTVO
INTELEKTUALAC —
V.S.S., 405'7'7165, ugle-da- n,
situiran, zgodan, veselc'
naravi, nepusac. — Zeli
upoznati uglednu zgodnu i
sarmantnu zenu do 32 godi-n- e,
koja zeli srecnu buduc-nos- t.
Obavezna fotografija
sa pismom (discrecija).
P.O. Box 623
North Bay, Ont. PIB 8J6
TRAZI SE
Kucmt pomocnicu za bolesnu
zenu. Subu i hrana plu $450
mi mesec. Pisnti na redakciju
"Nasih novina".
TKAZI SE
Stun jn- - s,ba za po-mo- c
10m. . . j starijem
covjt. . Stuh iranu, placa
po doovoru. " ii.tvali:
416) 4во-482- 9
PERU
Zamrznuti devizni
racuni
LIMA - Za prvih sedam mjeseci ove go-din- e, Peru je izgubio oko 300 milijuna do-la- ra
koje su gradani prenijeli na racune
u SAD. To je u petak u Limi saopcio pred-sjednik
Centralne banke Perua Richard
Webb u izjavi najvecoj peruanskoj radio-mre- zi - Radio programas del Peru.
Ta cinjenica je motivirala vladu pred-sjednika
Garcije da pocetkom ovog mjese-c- a
zamrzne privatne dolarske racune u
bankama, koji se procjenjuju na oko 1,6
milijardi dolara, rekao je Webb. Privatni
devizni racuni zamrznuti su na razdoblje
od 90 dana. Vlasnici mogu u meduvreme-n- u
u bankama dobiti samo protuvrijed-- ,
nost u nacionalnoj valuti. Za posljednjih
dana na taj nacin povueeno je oko 100 mi-lijuna
dolara u solima, uglavnom radi ku-povi- ne dolara na slobodnom trzistu, koji
poticu od mafije droge - rekao je Webb.
On je, takoder rekao da nije poznato koli-ko
narkodolara kruzi u Peruu, jer taj
novae ne prolazi kroz banke. (Tanjug)
ADRIATIC TRAVEL
Za sve putne usluge nazovite Adriatic Travel
Jugoslavia '' Australija
Hawaii Frankfurt
Mexio Krstarenja
Reno Iznajmljivanje automobila
Vegas Hoteli
Agencija je kompjutorizirana — opremljena
za bolju i brzu uslugu.
604 — 324-324- 4
Adriatic Travel 6487 Victoria Dr.
--Vancouver, B.C. V5P 3X5
i
i
Ml 1