000007 |
Previous | 7 of 8 | Next |
|
small (250x250 max)
medium (500x500 max)
Large
Extra Large
large ( > 500x500)
Full Resolution
|
This page
All
|
Kanacteni osebl
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiii
iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiii iiniiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiiini
Napomena:
Slijedeci clanak o izborima u Quebecu 15. nove-mbr- a
napisao je poznati kanadski knjizevnik Hugh
MacLennan, autor romara "Dvije osamljenosti", u
kome su opisani odnosi Engleza i Francuza u Quebe-cu.
Nakon 30 godina i u ponesto direktnijoj formi,
MacLennan se vraca ovoj temi. MacLennan, koji inace
zivi u Montrealu, daje ovdje jednu manje poznatu ana-liz- u kronicnih povijesnih, politickih i drustveno-eko-nomski- h
problema u ovoj kanadskoj provinciji.
Za posljednjih trinaest go-dina
naSu je spokojnost u
ovoj zemlji uznemiravao
strah od пебеда nezamisli-v- o
neugodnog Sto nas je
moglo ste6i. A taj je strah
bio ono izborno oruzje fede-raln- ih
liberala i jedino izbor-no
oruzje pale Bourassaine
vlade. Upravo je to Boura-ssain-o
oslanjanje na nas"
strah, viSe od njegove lo5e
uprave, uzrokovalo njegov
pad.
A sada o nezamislivim
stvarima valja razmisliti. I
nadajmo sj da 6e to razmiS-Ijanj- e
biti pametno.
Vjerojatnost razumnog po-litifik- og
razmiSljanja je, na-ravn- o,
neznatna. Jer odkako
ja...politlka . postala. neka
"forma javne zabave na
televiziji, mi prozivljavamo
seriju kriza Sto ih stvaraju
politicke prima done — koje
mogu polufiiti uspjeh jedi-no
na malom ekranu —
podjarivane pq revnosnim
ljudima iz medije, koji su
pak spremni da kompromiti-raj- u
cijelu zemlju zbog jedne
senzacionalne vijesti.
A da bi ta predstava mog-l- a
opstojati potrebno je
drzavni6ki posao — u stvar-"nos- ti
monotono zanimanje
— prikazati uzbudljivim po-p- ut
staromodne melodrame.
NaSe dvije zvijezde bile
su, naravno, John Diefenba-ker- i
Rene Levesque, obojica
izvanredni glumci, koji su
stvorili alarm iste cak I od
takvog beznadnog materljala
kao Sto su Lester Pearson i
Robert Bourassa.
Diefenbaker je nesumnji-v- o
bio naS najveci melodra-ms- ki
glumac, uskrsnuli Moj-sij- e
koji je grmio o zakonu i
neprestano kaziprstom prije-ti- o
grijeSnlcima.
Levesque je bio profesio-nal- ni
televizijski reporter
mnogo prije nego se je
робео baviti politikom, i u
svojoj pedeset i petoj godini
joS uvijek moze doCarati lik
opravdano buntovnog mladi-6- a,
koji se bori protiv nepo-dnoSlji- ve
premo6i. 06I mu
sijevaju, Celo se nabire, I on
je valjda jedlni 6ovjek na
svijetu koji moze gestikuli-ra- ti
nosnicama. I iskren je,
iskren kao i John Diefenba-ker.
Ovo su zapravo bile dobre
godine, nakon korporativne
uprave Kinga i Saint-Lauren-t- a.
A!i, jao, ulaznice za vell-k- u
predstavu bile su ve6e od
cljene Olimpijskih igara.
ANTON KOSTELAC
Pa uz ovu veliku dramu Sto
da kazemo o "Zaboravljenom
Covjeku na dnu piramide, za
kojega nema izgleda da neS-t- o
dobije prilikom velike
jagme. On radi, glasa, obi6-n- o
se i moli — ali uvijek
placa. Sav teret pada na
njega — ill na nju — jer
Zaboravljeni Covjek nije sa-m- o
ponekad zena".
NaS najveci zagovornik
anglofonskog Zaboravljenog
Covjeka bio je John Diefen-baker,
a njegov zaboravljeni
covjek obifino je bio Zapad-nja- k
koji nlje imao razloga da
voli CPR, istoCnjacke fina-nces
niti istofinjaCko novin-stv- o
i televiziju.
U Quebecu, medutim,
Zaboravljeni Covjek vuce
takvo nasljedstvo mnogo
duze, njega se kontroliralo
po udaljenim silama i uskra-6ival- o
mu se pravo na zaista
nezavisno postojanje. Sve
do vladavine pape Ivana XXIII
pravi upravljac Quebecom
nije nikada bila izabrana
vlada. Njime je vladala
crkvena hijerarhija, koja je
pak primala naloge iz Vati-kan- a.
Zato Sto je Vatikan bio
srce i mozak univerzalne
crkve, on je insistirao na
tome da dobrobit cjeline
mora stajati ispred interesa
pojedinih manjih dijelova.
Ovo je 6esto puta znacilo da
u malim zemljama kao Sto je
Irska, i provincijama kao
Quebec, zagovornik Zabora-vljenog
Covjeka je morao
ustuknuti pred viSim prlnci-pim- a.
Kad glavnog junaka iz
jednog Joyceovog romana
prijatelj nagovara da stupi u
irski nacionalistl6ki pokret,
on odbija:
"Ni jedan Castan i iskren
covjek nije dao svoj zlvot,
svoju mladost I svoje osje-caj- e,
od Toneovog vremena
do Pamella, ve6 ste ga vi
prodali neprijatelju, ili ste ga
iznevjerili u njegovoj potre-b- i,
oklevetali i napustili ga
radi nekog drugog! Pa me
joS pozivate da budem jedan
od vas! Neka ste prije
prokleti".
Cijena koju je James
Joyce platio za ovu nezavis-no- st duha bilo je trajno
izgnanstvo iz domovine, a
vedina kanadskih Francuza
koji su proCitali taj roman
identificirali su se sa sva-ko- m
njegovom stranicom. A
sad da pogledamo taj
rekord.
U vrijeme kolonijalizma je
strogi biskup Laval bio taj
koji je zeljeznom rukom
upravljao mislima i idejama
stanovnika Quebeca. Kad je
izbfla americka revolucija
crkva je ljude u Quebecu
odvratila od nje i tako
omogucila postojanje zemlje
koja se danas zove Kanada.
Kasnije su joS doSli Papi-nea- u,
Riel, Henri Bourassa,
skoro i Laurier, Teddy
Bouchard, Andre Lauen-drea- u
i njegovi prijatelj i u
Popularnom Bloku — i
svakom od ovih ljudi, pa i
nekim manje slavnim, su
politicki ideali bili podkre-san- i
po viSim crkvenim odlu-kam- a.
Premda su anglofonski
kapitalisti i politicari 6esto
pravili prof iterske aranzmane
sa crkvom, englesko-govo-rec- a
Kanada nije bila stvarni
uzrok deSperatnog izigrava-nj- a
kebeSkog Zaboravljenog
Covjeka. Bio je to Vatikan, i
sve do nedavno nitko se nije
usudio da to otvoreno kaze.
Danas je moc crkve skoro
nestala i kanadski Francuzi
su ostali slobodni da prona-d- u
svoju novu ulogu u
zastraSujuce zamrSenom i
materijalistiCkom svijetu.
Rene Levesque odgovara
njihovoj dosad potiskivanoj
ceznji da budu samosvojni.
Zato ih je toliko i glasalo za
njega 15. novembra, pa бак i
onda kad su duboko sumnja-l- i
u njegovu politlcku razbo-rito- st
i njegov najavljeni cilj
da udini Quebec nezavlsnim,
Poslije izbora — i neka to
nitko ne dvoji — vidjelo se
kod kanadskih Francuza
neko misteriozno oduSevlje-nj- e.
Po prvi put su se usudili
na neSto veliko i nisu bili
uniSteni po nekoj vanjskoj
sili.
I takoder po prvi put je
stotine tisuca anglofona gla-salo
protiv vlade koja se je
oslanjala na njihovo straho-vanj-e.
Ovo je iznenadilo i
oduSevilo ve6inu kanadskih
Francuza. Mjesec dana pred
izbore ja sam vjerovao da je
Bourasaino stanoviSte to da
Englezima prlredi neugod-nos- t
pa da otidu iz Quebeca.
Sada veoma sumnjam da
mnogi Francuzi zele da mi
otidemo.
Nego, molim, ne shvatite
me pogreSno. Levesque i
cijela njegova partija su
separatist!, dok su neki
mladi fanatifini. I prihvacam
za gotovu stvar clnjenicu da
mrafine sile, neke od njih
strane, бекаји u pozadini.
Moram se pitati da li 6e se
ovaj iskren i 6ovjek, Rene
Levesque, pokazati kao ne-kak- av Kerenski koji 6e
otvoriti vrata pitaj boga
cemu.
Znam zasad da se barem
pedeset posto frankfona
I January 5, 1977
l antral aims' standi
B #НГ L LwUI V$£wV YUGOSLAV RECORDS Ш
Ш BOOKS Ш
Ш I NEWSPAPERS Ш
Ц PROP MR. AND
MRS. STARCHEV Ц
ННИШШ 256 Augusta Avenue Toronto, Canada M5T 2L9 M
Bus. 924-537- 0 Res. 920-463- 3 JE
GLASOVITO
UEKOVITO BIUE
-- CAJ izbugarske
105 - Ako vas abrmiava
de vam pomodt da povratite normalnu
Tea No. 107 - Ovai Cai pomade
smaniuje intactju
114 - UblaZuie prehladu. kasal)
i bubreine bolove
Tea No. 113 - Cai od kamomi- -
bolove u ielucu. ;ubobolu
No. 111 - Ubiaiava kasai.
No. 112 - Owai Cai Knjepi i um.ruie
ovih cajeva stoji $1 .50. Narudzbe
kutija.
navedite ime ih broj daja koji trebate
vrste Cajeva
Saljite na
BALKAN IMPORTS
Road, Toronto, Ontario M5R 2V1
Tel. 921-858- 7
REALTY KNI
Artists Tea No.
goiaznost. ova) Cai
teimu i budete vitki
Urine-regulati- ng
regulirati гпокгаби
Lipov CVijet No.
sijaliku reumalidke
Camomile Flower
hnog cvijeiis ublaiuie
Chest-easin- g Tea
olaksava disanje
Soothing Tea
iivce
Kutija svakog od
iz U.S.A. $1.75
Kod porudivania
Imamo i druge
Pisite po ciienik
Narudibe i novae
212 Spadina
(B - Ш
т-ш$$&њ?химА'Ш- 1к
protivi separatizmu, i da je
samo osamnaest posto njih
strastveno opredijeljeno za
to. Ovo znafii da ima nekih
trideset posto prilagodljivih I
ovisno o okolnostima moze
u slufiaju referenduma okre-nu- ti
na bilo koju stranu.
Sllcno tome, sasvim je
moguce da mnogi od onih
pedeset posto 5to su protiv
otcjepljenja mogu poci sa
Levesqueom ako njegova
uprava uspije na ekonom-sko- m
polju.
Tako ispada da budu6nost
ove zemlje ovisi o anglofoni-m- a
izvan Quebeca. Jest, mi
se mozemo odrzati i bez
Quebeca — za neko vrijeme i
kad dosad. Quebec moze
opstojati bez nas, ali na
шшшшшш ISMBSI
nacin o kojem se bojim
razmiSljati ukoliko ne ostane
odvojen samo u imenu i ne u
ekonomskoj i vojnoj stvar-nost- l.
Kad bi mi anglofoni mogli
razumjeti i poStovati duboke
emocije Sto ih je izazvao
Levesque, ovavoljenazemlja
bi se mogla preporoditi i
postati svjetionik citavom
svijetu. Ali samo u sludaju
da govorimo kanadskim Fra-ncuzi- ma
iz srea.
No ipak, viSe ne postoji
posrednik izmedu ove dvije
stare osamljenosti da osuje-6uj-e
mogucnost koja je odu-vije- k
postojala — da one
копабпо, i u stvarnosti,
mogu za§tititi, dota6i i poz-drav- itl jedna drugu.
Object Description
| Rating | |
| Title | Nase Novine, January 05, 1977 |
| Language | sr; hr |
| Subject | Yugoslavia -- Newspapers; Newspapers -- Yugoslavia; Yugoslavian Canadians Newspapers |
| Date | 1977-01-05 |
| Type | application/pdf |
| Format | text |
| Rights | Licenced under section 77(1) of the Copyright Act. For detailed information visit: http://www.connectingcanadians.org/en/content/copyright |
| Identifier | nanod2000001 |
Description
| Title | 000007 |
| OCR text | Kanacteni osebl iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiiiiiiii iiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiniiiiiiiii iiniiiiiiiiiiiiitiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiitiiini Napomena: Slijedeci clanak o izborima u Quebecu 15. nove-mbr- a napisao je poznati kanadski knjizevnik Hugh MacLennan, autor romara "Dvije osamljenosti", u kome su opisani odnosi Engleza i Francuza u Quebe-cu. Nakon 30 godina i u ponesto direktnijoj formi, MacLennan se vraca ovoj temi. MacLennan, koji inace zivi u Montrealu, daje ovdje jednu manje poznatu ana-liz- u kronicnih povijesnih, politickih i drustveno-eko-nomski- h problema u ovoj kanadskoj provinciji. Za posljednjih trinaest go-dina naSu je spokojnost u ovoj zemlji uznemiravao strah od пебеда nezamisli-v- o neugodnog Sto nas je moglo ste6i. A taj je strah bio ono izborno oruzje fede-raln- ih liberala i jedino izbor-no oruzje pale Bourassaine vlade. Upravo je to Boura-ssain-o oslanjanje na nas" strah, viSe od njegove lo5e uprave, uzrokovalo njegov pad. A sada o nezamislivim stvarima valja razmisliti. I nadajmo sj da 6e to razmiS-Ijanj- e biti pametno. Vjerojatnost razumnog po-litifik- og razmiSljanja je, na-ravn- o, neznatna. Jer odkako ja...politlka . postala. neka "forma javne zabave na televiziji, mi prozivljavamo seriju kriza Sto ih stvaraju politicke prima done — koje mogu polufiiti uspjeh jedi-no na malom ekranu — podjarivane pq revnosnim ljudima iz medije, koji su pak spremni da kompromiti-raj- u cijelu zemlju zbog jedne senzacionalne vijesti. A da bi ta predstava mog-l- a opstojati potrebno je drzavni6ki posao — u stvar-"nos- ti monotono zanimanje — prikazati uzbudljivim po-p- ut staromodne melodrame. NaSe dvije zvijezde bile su, naravno, John Diefenba-ker- i Rene Levesque, obojica izvanredni glumci, koji su stvorili alarm iste cak I od takvog beznadnog materljala kao Sto su Lester Pearson i Robert Bourassa. Diefenbaker je nesumnji-v- o bio naS najveci melodra-ms- ki glumac, uskrsnuli Moj-sij- e koji je grmio o zakonu i neprestano kaziprstom prije-ti- o grijeSnlcima. Levesque je bio profesio-nal- ni televizijski reporter mnogo prije nego se je робео baviti politikom, i u svojoj pedeset i petoj godini joS uvijek moze doCarati lik opravdano buntovnog mladi-6- a, koji se bori protiv nepo-dnoSlji- ve premo6i. 06I mu sijevaju, Celo se nabire, I on je valjda jedlni 6ovjek na svijetu koji moze gestikuli-ra- ti nosnicama. I iskren je, iskren kao i John Diefenba-ker. Ovo su zapravo bile dobre godine, nakon korporativne uprave Kinga i Saint-Lauren-t- a. A!i, jao, ulaznice za vell-k- u predstavu bile su ve6e od cljene Olimpijskih igara. ANTON KOSTELAC Pa uz ovu veliku dramu Sto da kazemo o "Zaboravljenom Covjeku na dnu piramide, za kojega nema izgleda da neS-t- o dobije prilikom velike jagme. On radi, glasa, obi6-n- o se i moli — ali uvijek placa. Sav teret pada na njega — ill na nju — jer Zaboravljeni Covjek nije sa-m- o ponekad zena". NaS najveci zagovornik anglofonskog Zaboravljenog Covjeka bio je John Diefen-baker, a njegov zaboravljeni covjek obifino je bio Zapad-nja- k koji nlje imao razloga da voli CPR, istoCnjacke fina-nces niti istofinjaCko novin-stv- o i televiziju. U Quebecu, medutim, Zaboravljeni Covjek vuce takvo nasljedstvo mnogo duze, njega se kontroliralo po udaljenim silama i uskra-6ival- o mu se pravo na zaista nezavisno postojanje. Sve do vladavine pape Ivana XXIII pravi upravljac Quebecom nije nikada bila izabrana vlada. Njime je vladala crkvena hijerarhija, koja je pak primala naloge iz Vati-kan- a. Zato Sto je Vatikan bio srce i mozak univerzalne crkve, on je insistirao na tome da dobrobit cjeline mora stajati ispred interesa pojedinih manjih dijelova. Ovo je 6esto puta znacilo da u malim zemljama kao Sto je Irska, i provincijama kao Quebec, zagovornik Zabora-vljenog Covjeka je morao ustuknuti pred viSim prlnci-pim- a. Kad glavnog junaka iz jednog Joyceovog romana prijatelj nagovara da stupi u irski nacionalistl6ki pokret, on odbija: "Ni jedan Castan i iskren covjek nije dao svoj zlvot, svoju mladost I svoje osje-caj- e, od Toneovog vremena do Pamella, ve6 ste ga vi prodali neprijatelju, ili ste ga iznevjerili u njegovoj potre-b- i, oklevetali i napustili ga radi nekog drugog! Pa me joS pozivate da budem jedan od vas! Neka ste prije prokleti". Cijena koju je James Joyce platio za ovu nezavis-no- st duha bilo je trajno izgnanstvo iz domovine, a vedina kanadskih Francuza koji su proCitali taj roman identificirali su se sa sva-ko- m njegovom stranicom. A sad da pogledamo taj rekord. U vrijeme kolonijalizma je strogi biskup Laval bio taj koji je zeljeznom rukom upravljao mislima i idejama stanovnika Quebeca. Kad je izbfla americka revolucija crkva je ljude u Quebecu odvratila od nje i tako omogucila postojanje zemlje koja se danas zove Kanada. Kasnije su joS doSli Papi-nea- u, Riel, Henri Bourassa, skoro i Laurier, Teddy Bouchard, Andre Lauen-drea- u i njegovi prijatelj i u Popularnom Bloku — i svakom od ovih ljudi, pa i nekim manje slavnim, su politicki ideali bili podkre-san- i po viSim crkvenim odlu-kam- a. Premda su anglofonski kapitalisti i politicari 6esto pravili prof iterske aranzmane sa crkvom, englesko-govo-rec- a Kanada nije bila stvarni uzrok deSperatnog izigrava-nj- a kebeSkog Zaboravljenog Covjeka. Bio je to Vatikan, i sve do nedavno nitko se nije usudio da to otvoreno kaze. Danas je moc crkve skoro nestala i kanadski Francuzi su ostali slobodni da prona-d- u svoju novu ulogu u zastraSujuce zamrSenom i materijalistiCkom svijetu. Rene Levesque odgovara njihovoj dosad potiskivanoj ceznji da budu samosvojni. Zato ih je toliko i glasalo za njega 15. novembra, pa бак i onda kad su duboko sumnja-l- i u njegovu politlcku razbo-rito- st i njegov najavljeni cilj da udini Quebec nezavlsnim, Poslije izbora — i neka to nitko ne dvoji — vidjelo se kod kanadskih Francuza neko misteriozno oduSevlje-nj- e. Po prvi put su se usudili na neSto veliko i nisu bili uniSteni po nekoj vanjskoj sili. I takoder po prvi put je stotine tisuca anglofona gla-salo protiv vlade koja se je oslanjala na njihovo straho-vanj-e. Ovo je iznenadilo i oduSevilo ve6inu kanadskih Francuza. Mjesec dana pred izbore ja sam vjerovao da je Bourasaino stanoviSte to da Englezima prlredi neugod-nos- t pa da otidu iz Quebeca. Sada veoma sumnjam da mnogi Francuzi zele da mi otidemo. Nego, molim, ne shvatite me pogreSno. Levesque i cijela njegova partija su separatist!, dok su neki mladi fanatifini. I prihvacam za gotovu stvar clnjenicu da mrafine sile, neke od njih strane, бекаји u pozadini. Moram se pitati da li 6e se ovaj iskren i 6ovjek, Rene Levesque, pokazati kao ne-kak- av Kerenski koji 6e otvoriti vrata pitaj boga cemu. Znam zasad da se barem pedeset posto frankfona I January 5, 1977 l antral aims' standi B #НГ L LwUI V$£wV YUGOSLAV RECORDS Ш Ш BOOKS Ш Ш I NEWSPAPERS Ш Ц PROP MR. AND MRS. STARCHEV Ц ННИШШ 256 Augusta Avenue Toronto, Canada M5T 2L9 M Bus. 924-537- 0 Res. 920-463- 3 JE GLASOVITO UEKOVITO BIUE -- CAJ izbugarske 105 - Ako vas abrmiava de vam pomodt da povratite normalnu Tea No. 107 - Ovai Cai pomade smaniuje intactju 114 - UblaZuie prehladu. kasal) i bubreine bolove Tea No. 113 - Cai od kamomi- - bolove u ielucu. ;ubobolu No. 111 - Ubiaiava kasai. No. 112 - Owai Cai Knjepi i um.ruie ovih cajeva stoji $1 .50. Narudzbe kutija. navedite ime ih broj daja koji trebate vrste Cajeva Saljite na BALKAN IMPORTS Road, Toronto, Ontario M5R 2V1 Tel. 921-858- 7 REALTY KNI Artists Tea No. goiaznost. ova) Cai teimu i budete vitki Urine-regulati- ng regulirati гпокгаби Lipov CVijet No. sijaliku reumalidke Camomile Flower hnog cvijeiis ublaiuie Chest-easin- g Tea olaksava disanje Soothing Tea iivce Kutija svakog od iz U.S.A. $1.75 Kod porudivania Imamo i druge Pisite po ciienik Narudibe i novae 212 Spadina (B - Ш т-ш$$&њ?химА'Ш- 1к protivi separatizmu, i da je samo osamnaest posto njih strastveno opredijeljeno za to. Ovo znafii da ima nekih trideset posto prilagodljivih I ovisno o okolnostima moze u slufiaju referenduma okre-nu- ti na bilo koju stranu. Sllcno tome, sasvim je moguce da mnogi od onih pedeset posto 5to su protiv otcjepljenja mogu poci sa Levesqueom ako njegova uprava uspije na ekonom-sko- m polju. Tako ispada da budu6nost ove zemlje ovisi o anglofoni-m- a izvan Quebeca. Jest, mi se mozemo odrzati i bez Quebeca — za neko vrijeme i kad dosad. Quebec moze opstojati bez nas, ali na шшшшшш ISMBSI nacin o kojem se bojim razmiSljati ukoliko ne ostane odvojen samo u imenu i ne u ekonomskoj i vojnoj stvar-nost- l. Kad bi mi anglofoni mogli razumjeti i poStovati duboke emocije Sto ih je izazvao Levesque, ovavoljenazemlja bi se mogla preporoditi i postati svjetionik citavom svijetu. Ali samo u sludaju da govorimo kanadskim Fra-ncuzi- ma iz srea. No ipak, viSe ne postoji posrednik izmedu ove dvije stare osamljenosti da osuje-6uj-e mogucnost koja je odu-vije- k postojala — da one копабпо, i u stvarnosti, mogu za§tititi, dota6i i poz-drav- itl jedna drugu. |
Tags
Comments
Post a Comment for 000007
