Ukrainski Visti, January 03, 1963

              "
СТОРІНКА 2
ь&ь&і&ї&9&ї&ь№т№ь№ЦіЯ!ітяіі іА~адкгхатк'гхтатх'гх " то "лга '
Уу
УУ
У
У
У
У
Ні
її
А
ВЕСЕЛИХ СВЯТ
ОНТАРІО
Христос раждаеться і5
ІЗКСІ-Л- І IX свят ТА ЩАСЛИВОГО НОВОГО РОКУ
б а ж а є §
багсоп РНагшзсу Ш
рат рісеок й
13 [ Вігсії Зігесі РЬопе ОХ 3-25- 23 §
(ЇАК80? ОNТ Я
N _„_„_ - _и „_„_„_„__„_
ВЕСЕЛИХ СВЯТ! §
МІТСНЕЦ ТІїе ОгиддіїіІ
УКРАЇНЦІ!
Радо вітасліо Вас та постараємося помогти
у Ваших клопотах
69 ЕЬМ 8ТКЕЕТ Е 8ШВЦВТ 0М
Похоронне Заведення
як для найпростіших так і для нанйвиставніших похо-
ронів Ми оферусмо повну добру обслугу на знаменитих
умовинах допомагаємо Вам під кожним оглядом
ГШЕКЛЬ НОМЕ
233 ЬагеЬ 8тгсеІ ЗийЬигу Опі
800 ІІККАШІАК8
БЗЕ
Цпеесіа СаЬ
126 Соге Зігееі
8АШГ 8ТЕ МАКІЕ 0ОТАКІ0
ВЕСЕЛИХ СВЯТ РІЗДВА ХРИСТОВОГО
ТА ЩАСЛИВОГО НОВОГО РОКУ
оажають
Ібііоп Вакегіеі Іітіїесі
ргосіисегз о(
5ИМВЕАМ ВКЕАР
АШ ОТНЕК БАКЕНУ РКОПІЇСТЗ
98 Есіпшпсі Зі ЗІЮІШКУ ОNТ 6737109
ВЕСЕЛИХ СВЯТ РІЗДВА ХРИСТОВОГО
ТА ЩАСЛИВОГО НОВОГО РОКУ
бажають
аріє Іеа(
ВКІСКЬАУІКС & 8Т0КЕ АУОКК
12 Соррег 81 8ШВІШУ ©N1 РЬопе 08 5-6- 272
ВЕСЕЛИХ СВЯТ РІЗДВА ХРИСТОВОГО
бажають
'$ & Воу$' №аг
Г0Н5УТН 5НІКТ — ВІЬТМОКЕ НАТ5
Меп'з апсі Воу'з ГигпІ5піп£з апсі ГооІуеаг
Беаіег Гог Ноизс о Зіопе — Масіе Іо Меазиге
СОМРЬЕТЕ ЬШЕ ОГ "ИГОКК СШТНІШ
МАКСЕЬ ПКДОЕТТЕ
08 1-5-
263 Согпег Кіпв & ІЧоїге Валує 81з
зшшіжу охт
ВЕСЕЛИХ СВЯТ РІЗДВА ХРИСТОВОГО
ТА ЩАСЛИВОГО НОВОГО РОКУ
бажають
Р Т О'богтап Ігішапсе
РІКЕ М51ІКАМСЕ ОР АЬЬ КШ05
АШ САК Ш51ІПАМСЕ
112 Маскеу ВІоск 8ШВІІКУ 01ЧТ
Є
ЛІК АКИЕ КІТАКІ & 5ТАРР
БАЖАЮТЬ ДЛЯ СВОЇХ
УКРАЇНСЬКИХ ПРИЯТЕЛІВ
ВЕСЕЛИХ СВЯТ
іізгі Адепсіеі ІішіІесІ
7 Сегіаг 81 81ЮВІЛІУ ООТ Теї: 675-568- 3
%
Канадські серби
про Вселенський
Собор
Антін В ІВАХНКЖ
Хто знає сербі то її теж
знає що для них їхня пра-иослав- па
Церква — це релі-гіііно-націоїшіь- па
снятпия
як)' не цільно зачіпані Вся-
кі спроби 'її розбіпії па не-
залежні частини — поза
псякою дискусією Саме
загалу сербі цс почуття
єдпости їх праиослаїшої
Цсркші надто сильне щоб
такі спроби мали якийсь
успіх Яскравим прикладом
може 'бути така спроба у
'зв'язку з приїздом цієї осеї-
ні делегації архиєрейсько-г- о
собору сербської патрі-ярхі- ї
з Югославії па іпівпіч-- и
о - американський конти-
нент (загребський митро-
полит Дамаскпн єпископ
Бачки ІІІканор і протодия-
кон Бранко Петровій) Вп-новн-
нк
спро'бп зірвати зв'я-
зки з сербською Церквою
в Югославії — амерпкансь-'ко-канадськп- й
єпископ Ді-опис- ій дістав таку відсіч нід
загалу вірних ідо йому
либонь доведеться — як
написав віндзорськпй "Ґлас
каиадских С р б а " (29
листопада 1962 р) — "про-
хати сербського иатріярха
про дозвіл провести оста-
нок свого земного життя
в пості і молитві бо це є-ди- на
услуга яку він міг би
ще вчинити сербській Цер-
кві — і своєму імені"
Відомо що в Югославії
живуть католики: римо-'ка-толик- и
(хорвати та сло-
венці) і греко - католики
(українці хорвати та маке-
донці) Національна незго-
да між сербами та хорва-
тами акцептується дуже ре- лігійною різницею і їх у
цьому розмежувати одну
від одної досі не вдається
Перед останньою світовою
війною православна серб-
ська Церква не допустила
до ратифікації конкордату
югославського уряду з Ри-
мом На тлі цього буде ці-
каво з'ясувати як саме пра- -
вославні серби дивляться'
па Вселенський Собор Йо-
му згаданий сербський ти-іжнев- пк
присвятив дві ре-
дакційні статті (8 і 15 ли-
стопада 1962 р)
Нав'язуючи до Вселенсь-
ких Соборів і скликування
їх у часи тяжких криз ре-
дакція з'ясовує своїм чита
чам мегу скликання тепе-
рішнього найчисленінюго
в історії Христової Церкви
Собору Газета висуває по-
двійну 'мету: "реформами
ті рис тосувати католицьку
Церкву до сучасних вимог
а з другого боку створити
"умови для обнови ЄДНОС-ТІ- І всіх християн Правос-
лавна Церква як цілість
не заступлена (на Соборі)
але із симпатією слідкує за
шрацею Собору"
ЧОМУ НЕМА
ПРАВОСЛАВНИХ?
Сербська газета іншоп- -
мує чому православна Цер-
ква не бере участи хоч "за-
гальну православну дисци-
пліну зламала тільки росій-
ська Церква" За даними
атенського часопису "Ет
нос" патріярх 'А'іенаґор ба-
жає співпраці між католи-
ками і православними од-
нак передумовою цього є
"занехашія всякого (прозе-
літизму (навернення на сво-г- а віру)"
На думку газети факт
що Собор не прийняв скла-
деного курією списка кан-
дидатів для' поодиноких
комісій а висунув вимогу
відкласти вибори і наперед
нарадитись щодо кандида-
тів це характеристичне я-виї- це
для самого настрою
іпраїці Отців Со'бору Право-
славний редактор назвав
це аж "бунтом ангелів"
Цей "бунт ангелів" — пи-
ше він — викликав чимало
коментарів у світовій пресі
Він заскочив широкі круги
що звикли дивитись на Ка-
толицьку Церкву як на я-кий- сь
рід монолітної устано-
ви — "монолітної" в сучасно-
му політичному значенні Тим
часом інтелектуальне життя
особливо між європейськими
католиками було здавна жи-
ве та кипуче 'як теж і є в їх
традиціях опір проти сильної
руки та встрявань ценраліс- -
УКРАЇНО Ь-- КІ П ІСТІ З СІЧНЯ 19СЗ ЧИСЛО І- -
гч ж імена 7
ІЇІ Г В) V
ІЯЗ еі іг
Чт її о Василь ЛАВА &
Ш шк --Аь &
Шк Я х )
ішшк ІнНі і іи л ш 1 шР я
ШШ IV г V А# 5
Бог внвшцив Пого і дав
Йому ім'я що с понад уся-
ке ім'я
Лист св Павла до фн-лип'- ян
2 9
У жидів був звичай нада-
вати дітям ім'я негайно піс-
ля їхнього народження дів-
чатам у довільному часі а
хлопцям за приписом за-
кону восьмого дня після
їхнього народження як цс
бачимо на прикладах св
Івана Хрестителя (Лк 1 57
сл) і самого Спасител'я
(Лк 2 21) Ім'я дитині ви- -
тичного напрямку завжди
сильного в Римі Панує за-
гальна думка що відсунення
вибору виявило дві речі: 1)
що Собор не мас охоти бути
послушннм стадом римської
курії' та 2) бажас "інтерна-
ціоналізації" Церкви не пе-
реваги 'італійського' елементу
в ній — як це бувало впро-
довж всієї епохи февдалізму
і так би сказати аж до на-
ших днів
Сербська газета прихо-
дить до такого висновку
тому що формальну (про-
позицію відкласти вибори
комісій подали декілька
західпьоевропейських іє-
рархів як кард А Льєнар
від усього французького
єпископату німецький кар-
динал Й Фрінгс утрехтсь-ки- й
кард Б Алфрінк а
попри них згадуються мюн-
хенський кард ІО Депфнер
і віденський кард Ф Кеніґ
Вистід виборів на думку
редакції виявивсь "у ко-
ристь ліберального т зв
автономістичн'ого напрям-
ку" що посла'бпло позицію
італійців
Проте пише газета робля-
чи висновки було б помилко-
во думати що в с і італійці
належать до крутої ценралі-стичн- ої
групи або що члени
інших національних єпис-
копатів всі схильні до то
го чи того напрямку
Розглядаючи спроби по-
єднання в одному Христо
вому стаді всіх християн у
минулому та різні перешко-
ди на його шляху редакція
'підкреслює:
Та все ж таки не зважа-
ючи на все вічно залиши-
лась живою туга за встанов-
ленням едности Христової
Церкви
ЗА ХРИСТИЯНСЬКЕ
ЗБЛИЖЕННЯ
Поважніші спроби цієї
туги за єдністю виявились
па таких соборах як Ліон-
ський (1274) та Флорен-
тійський (1439) Далі газе-
та продовжує: і
В останній час в наслідок
поширення безбожности в
сьогоднішньому світі і супро-
ти злобного наступу комуніз-
му знову ожила думка про зближен ня християнських
Церков у світі Після війни
впадає в очі наприклад змі-
на на краще взаємин між Ан-
гліканською та Католицькою
Церквою Без сумніву) на
шляху стоять'' великі пере-
шкоди Психологічний про- - ]'
(закінчення на 4 стор) '
бнрали самі ібатьки і зви-
чайно старалися щоб ви-
бране ім'я мало якесь зна-
чення Залюбки вони зв'я-
зувати ім'я дитини з Божи-
ми іменами-Єгов- а (Ягве) і
Ель (огім) Тому такі часті
у жидів імена що зачина-
ються звуком "й": Яків
(Бог нагороджує) Йоан
(Бог є ласкавий) Йосиф
(Бог іпобіль'шує) та інші
Часто цей зв'язок зазначе-
ний закінченням іменн па-
прик: Дапиїл (суддею мені
Бог) Матей (дар Єгови)
Захарія (пам'ятає Єгова) та
інші Народженим дівчатам
матері любили надавати
милозвучні імена напр: Су-зан- на
(лілея) Тамара (па-
льма) Естира (зірка) Мар-т- а
(пані) тощо
У Христових часах жиди
через їхні зв'язки з грека-
ми і римлянами зачали на-
давати дітям грецькі і рим-
ські імена або додавати їх
до жидівських імен напр
Андрей Филіш Стефан О-лексан-
дер
Іван Марко Йо-
сиф Юст і т п
Месіянські 'прор о ц т в а
Старого завіту дають май-бутньомуІСпасител-
еві
назви
за тимимзаданнями які він
матиме виконати Назива-
ють його Месією (машіях)
т зн помазаником по- -
гроцькому Христом (від ді-
єслова "хрізо" — помазу-ю- )
Помазання оливою бу-
ло актом поставлення на'
царя на священика і на про-
рока та свого роду введен-
ня їх у їхній уряд
Пророк Ісаія який зреш-
тою подає цілий каталог
таких назв для Спасителя
що говорять про його зав-
дання (9 6-- 7) має для ньо-
го окрему назву Еліануїл
(Еммануель) т зн з нами
Бог Але і вона не є особо-
вим ім'ям Спасителя Як о-соб- ове
ім'я вона прийняла-
ся щойно в християнських
часах
Особове ім'я надав Спа-сителе- ві
сам Бог Отець ус-
тами архангела Гавриїла я-к- ий звістив Преч Діві що
вона буде матір'ю Спасите-
ля: "Не бійся Маріє бо ти
знайшла ласку у Бога ти
породиш Сина і назвеш
його ім'ям Ісус (Лк 1 ЗО —
31)
Особове ім'я Ісус (Єго-шу- а
скорочене Єшуа) зда-
вна знане у жидів (на-
при кл Ісус Навин Ісус син
Сираха) значить: Господь
є спасіння (рятунок) Єван-гелис- т
Іван дає Спасителеві
назву Слово по-грецьком- "у Логос Але ця назва нале-
жить Спасителеві як дру-
гій Божій особі відвічному
і єдиному Божому Синові
Апостоли та інші особи
звикли були називати Ісу-с- а
Христа - Богочоловіка
Господом (паном шо-грецько- му кіріос) або Учи-
телем (по-грецько- му діда-скало- с
по-жидівсько- м'у раб
бі) ' -
У християнському світі
(прийнялося і є нині в за-
гальному вжитку подвійне
ім'я для Спасителя: Ісус
Христос Перше з них є осо-
бовим ім'ям друге є назво-- ю його (потрійного уряду:
царя священика і учителя
Перше ім'я є жидівського
походження і значить: Спа-сител- ь
друге є грецького
походження і значить: По
мазаник
Хпистові імена вживають
ся теж окремо — Ісус або
лристос : г т -
х:''€!г'ггі:гі€іігІгіс(г''£іггіе'ч:іг'ге'сг?іг'с''Гі?г'іг№'г€€:е''і'€'г('і
І ХРИСТОС РАЖДАЄТЬСЯ :1
$ Всім пашим Костумерам Приятелям та Знайомим Ц
а оажаємо
ШЇСІУ1ИХ СВЯТ РІЗДВА ХРИСТОВОГО
ТА ЩАСЛИВОГО НОВОГО РОКУ
ЕОМОМТОИ МІШМЕКУ&
бЛЕЗЗМАКЕК'З 5УРРІУ
я 10135 - Тазрег Ае Іїоот 10(і Есітопіоп ЛКа
Ц Тої: 122-198- 8
У
)аЗізз2зЗі2гзАа2г5г]:дз2(аз''АдгЗізз2азлгз(г5Зіг'
Щщт%!Ш!
У
У"!
яі
ХРИСТОС РАЖДАЄТЬСЯ!
Е9І ВВЧФІІІті0І#І У
илЛг - V ЇДІЛІк и Я" ЧИ чЧГХИЛТі Л ' ' І V
КоуаІ ОІутріс НоіеІ
УІс6ігіез оиг СапасІіап-ІІкгаіпіа- п Ггіеп(1з
МОБЕКЇХ
642 ІоЬпзоп 8(гееІ
Пезегуаііопз
ГІКЕРКООР
УІСТОКІА
РЬопе
Топу'і Іеа11іег Ооосіх
Топу А Вогкозкі Ргор і
ЕзІаЬІізНесі
УезІегп 8асИ1ез Ассевогісч — ЬсатЬсг Соодз
Уе8Ісгп Уеаг — Посктоипі Впігіа — Асте Вооїз
НапсІ піасіе Кісііп Вооїз — Напа сагуесі Ьасііез НапйЬадз
Ьєуіз СЛУГі & Угап1ег Теапз
УізіЧ ЬАКСЕЗТ езіегп Зіоге іп ВК СОЬШІВІА
ВОХ 27 РЬопе 392-5М- З УПЛЛАМ8 ІАКЕ
Реііх РІишЬіпд Зиррііех
Рірс Рііііпез — Соррег Ріре ГіШпдз
ВаІЬ Коот — ДУаіег Тапкз
"ОИК РКІСЕ8 АКЕ ЬОУЕК"
12855 Тгапз-Сала- а НісЬтуау
ЬА 2-07- 71
Рог
КОПТИ 81ШКЕТ
ХвіН
кь
їеів&тві&ітттшіт&хаїтт
ВЕСЕЛИХ СВЯТ
ОНТАРІО
ВС
ЕУ 4-11- 87
а тец та
-у-зг-зг 8
1940
ап(1
іЬе
ВС
8оіІ апЛ апгі
Зеїз Ноі
ВС
вк'х-в- -
ї!5 і&чсичй
віеісвів(еіе'іє''!вісі!€ііеісіе!гі€'€-€€г-г!€'-''€іеіг€'€сч:(е'-гі€(сі- €
ХРИСТОС РАЖДАЄТЬСЯ !
ВЕСЕЛИХ СВЯТ РІЗДВА ХРИСТОВОГО
ТА ЩАСЛИВОГО НОВОГО РОКУ
бажає
ИаІіопаІ СзгЛеп (аіе
80 воксіа 8Т зишиїку окт
ХРИСТОС РАЖДАЄТЬСЯ !
ВЕСЕЛИХ СВЯТ ТА ЩАСЛИВОГО НОВОГО РОКУ
бажає
ЕІтсгеїІ РаІепІ Месіісіпех
РгорЛУ РІЕТКІЕУІС7
88 ЕІш 81 У РЬопе 08 3-99- 66 81ЮВІШУ ОNТАКIО САNАА
ХРИСТОС РАЖДАЄТЬСЯ !
ВЕСЕЛИХ СВЯТ РІЗДВА ХРИСТОВОГО
ТА ЩАСЛИВОГО НОВОГО РОКУ
бажає
СесиІІі'і Вакегу Ш
31 Гіг Ьапе РЬопе 671-423- 9 зітовику оіташо
ХРИСТОС РАЖДАЄТЬСЯ !
ВЕСЕЛИХ СВЯТ РІЗДВА ХРИСТОВОГО
ТА ЩАСЛИВОГО НОВОГО РОКУ
бажає
МскеІ ВеІІ СешепІ РгоіІисН Ш І
131 Боїщіаз 81 УевІ
8УОВСКУ (ШТАНЮ
ВЕСЕЛИХ СВЯТ ТА ЩАСЛИВОГО НОВОГО РОКУ
бажає
5ийЬигу 5ргіпд 5етсе Ш
Сотріеіе МазЬіпе ЗЬор 8єгуісс — Асоїуіепо апй Агс
уУеШіпб —рВІаскзтіІЬіпе — Тгиск СНаззіез ЬепеІЬепей апй
ЗКогІепесі — ВгапІГогсІ Ьоізі апй Ьойігз апй ассеззогіез —
Заіез апа Зегуісе апсі Іпчіаііаііопз — Зргїп Заіез апсі
Зєгуісє — Опе ІеаГ ог а сотрісіс ьрппа
Оиг то{(о: "Ьеі уоиг ргоЬІетз Ье оиг ргоЬІепгз"
РО: Вгіх 36 520 УЬІ85ЄІ Аує РЬопе 673-361- 3 зиовику оотлшо
УУУУ
У
УУУУ
ял
УИ
— ? ?